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永王东巡歌·其一

魏晋 / 方畿

榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
台图焕丹玄,郊告俨匏稭.念齿慰霉黧,视伤悼瘢痆. ——韩愈
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,


永王东巡歌·其一拼音解释:

bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..
jun ma ci tian qi zheng hao .jiu zi jiu shan zeng xiu jue .er nan xin ge bian feng sao .
tai tu huan dan xuan .jiao gao yan pao jie .nian chi wei mei li .shi shang dao ban ni . ..han yu
.e e neng chang wei wei wang .yi you kuang zheng de xian liang .
yi tong hong jin zhong .san shi zi luo qing ..yi xia .xiu shi shu tang ..
gao liu chou chen zuo .kong jie jing ye mian .he ming you wei yi .yi xue yi pin qian . ..liu yu xi
hua qi jiu zhong fu .yun hua yi shang tun . ..quan qi
shu lao zhong ting ji .chuang xu wai jing cheng . ..zhou shu
.bei bi zheng nan jin .shi chou man qu cheng .fei chao qin shao se .huang zhong ru chu sheng .
wu shi bu yin ren jian jiu .ying dai liu xia ji ju bei ..
zhao de xiang hun jue shao weng .jiu hua deng zhu xiao huan kong .
shun wu yi tou shi .feng shi ke zai zhou .xian yu you wei yi .lin shui yu chui gou ..
feng pai shuai ji jiu wei juan .po chuang pin jian yue tuan yuan .geng wu jiu ri tong ren wen .
mo xi jin chao tong ming ding .ren ta gui he yu fu you ..
.shi jin xu fen san .jiang xing ji yuan liu .chun jian san yue run .ren ni ban nian you .
bai tai ci han zhu .zhu si ji qian shi .he ce zhi jun dai .kai men xiao wo chi . ..jiao ran
yi cong bing ji zhou .shi zai gu huai bao .ke kan ri ri zui chong rong .
.chang xian xian ju yi shui mei .yin qing gao gu you shui zhi .shi lou dai yue heng qin jiu .

译文及注释

译文
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎(rong)马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时(shi)光中在梦中、枕上听到的一样。
  世人说晋(jin)王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌(di);燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
你红润(run)酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
槁(gǎo)暴(pù)
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑(yi),最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。

注释
⑵潇潇:疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
卢照邻诗:“客散同秋叶,人亡似夜川。”
33、署:题写。
[10]然:这样。
(26)寂漠:即“寂寞”。
12.端:真。
188、仲舒:董仲舒,西汉经学家。
①徘徊:来回地行走。诗中指雪花飞来飞去。
⑶玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》:“李少君识桓公玉椀。”椀,同“碗”。琥珀(hǔpò):一种树脂化石,呈黄色或赤褐色,色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。

赏析

  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人(shi ren)如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主(de zhu)观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见(jian)解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说(shang shuo):“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在(yuan zai)天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代有名的短篇杰作。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

方畿( 魏晋 )

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简 介

方畿 方畿,字奕千,号还青,桐城人。恩贡生,历官汉中同知。有《四松斋集》。

洞仙歌·泗州中秋作 / 陆仁

"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。


止酒 / 潘端

"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。


一片 / 赵不息

"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
望尽青山犹在,不知何处相寻。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"


登金陵凤凰台 / 赵崇

兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 立柱

"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
"春溪与岸平,初月出谿明。 ——张荐
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 杜纯

不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"


五柳先生传 / 徐銮

湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。


邴原泣学 / 毌丘恪

"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。


戏题湖上 / 宋逑

"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
其中龙最怪,张甲方汗栗。黑云夜窸窣,焉知不霹雳。 ——张希复
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,


酒泉子·雨渍花零 / 钱希言

岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。