译文
我们(men)的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶(e)劣!
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青(qing)天白日朗朗映照着楼台。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会(hui)跑。诸侯君子真(zhen)快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借(jie)此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
注释
(6)利之:使之有利。
⑻寄:寄送,寄达。
⑧一寸相思一寸灰:结尾之笔取自李商隐的《无题》二首之二:“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”
荻:与芦苇同类,这里指荻杆
虞:通“娱”,欢乐。
⑹金缸:一作“青缸”。
1、夫差:吴国国君,吴王阖闾的儿子。夫椒:在今江苏吴县太湖中,即包山。