胡无人行
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
有人问我修行法，只种心田养此身。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
早晚从我游，共携春山策。"
胡无人行拼音解释:
.xi nian qun dao zu jiang dong .wu shan dong yao chu ze kong .qi ren yi dai feng chai du .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
chao xi juan chuang zhen .xing ti chi jin zhi .you zi juan feng chen .cong guan chu jie jin .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
译文及注释
译文
我正在南海这个鸿雁无法飞到的(de)地方客居，故园的音(yin)讯又有谁可以传达呢？
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远(yuan)流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业(ye)，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞(zhi)留岁月？
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
注释
8.廓落：空虚寂寞的样子。羁旅：滞留外乡。友生：友人。
[36]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。
⑹禽：鸟兽，这里指猎物。
（9）东风吹血腥：指安史叛军到处屠杀。
⑻为：一作“称”。献纳臣：进献忠言之臣，是诗人的自指，王维当时任右拾遗。献纳：把意见或人才献给皇帝以备采纳。
瑕：玉上的瑕疵，斑点。
18 “遗金一饼”，一块丢失的金子
⑶曲转奇：曲调变得更加新奇、精妙。
赏析
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是(shi)记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
尾联，诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好像故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而(ran er)然地表现出来。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色，意境优美，对仗工整。一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云“千秋雪”。“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐(zai tu)蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
尾联，诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好像故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而(ran er)然地表现出来。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色，意境优美，对仗工整。一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云“千秋雪”。“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐(zai tu)蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
创作背景
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
彭蠡湖晚归
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
小雅·伐木
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
昭君怨·园池夜泛
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
端午即事
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
秋蕊香·帘幕疏疏风透
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
歌尽路长意不足。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
敕勒歌
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
眼儿媚·咏梅
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
今公之归，公在丧车。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
归国遥·香玉
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
酬殷明佐见赠五云裘歌
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。