译文
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将(jiang)来。
骊山(shan)上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
席中风流(liu)公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
什么时候在石门(men)山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾(qing)听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想(xiang)到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
注释
28.弦歌:用孔子弟子子游弦歌而治武城之典,喻指韦良宰当时为贵乡县令。
⑧视草:为皇帝起草制诏。
⑥吹唇虎啸凤皇楼:《梁书·武帝纪》注“太清二年秋八月戊戌,侯景举兵反。”萧士赞注:“泰清,梁武帝年号。时遭侯景之乱,困于台城,以所求不供,忧愤寝疾,崩于净居殿,乃泰清三年五月丙辰也。”关囚,指囚武帝于台城。全诗校:“一作吹唇虎啸凤皇楼。”
(11)胡亥:秦二世名,秦始皇次子。纵情声色,不理政事,信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反,陷李斯于冤狱,二世不察,腰斩李斯于咸阳市,夷三族。
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
⑵筥(jǔ):亦筐也,方者为筐,圆者为筥。
《穆天子传》所谓河伯无夷者,
26.悄然:静默的样子。
3.神矢:爱神之箭。据《希腊罗马神话故事》记载:“丘比特是小爱神,也有人叫他做弓神,……他的箭有些是金子造的,箭头非常尖锐,凡是被射中的人,无不立刻就深深地发生了爱情。可是另外有一些箭,是用没有光彩的铅造成的,箭头很钝,那些被它射中的人,就只有彼此互相憎恨。”作者鲁迅在这里,是把中了爱神丘比特的神箭比喻为自己对祖国对人民的热爱和对当时帝国主义的憎恨感情。
(9)侍御史:御史台的属官,职掌纠察百僚,审讯案件。