译文
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义(yi)而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期(qi)积累(lei),必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽(qin)兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
太阳的运行靠(kao)鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌(qian)叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍(zhen)奇的青竹,投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右(you)面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
注释
弊:衰落;疲惫。
⑤天旭:天明。这句和上句是说欢娱之间天又亮了,深感夜晚时间之短促。
⑵夹岸:两岸。
⑺奂:通“焕”,华丽。
②赊:赊欠。
(17)柝(tuò):古代巡夜打更用的梆子。
以刀锯鼎镬待天下之士:谓秦王残杀成性,以刀锯杀人,以鼎镬烹人。
⑸行不在:外出远行。