首页 古诗词 凤栖梧·霜树重重青嶂小

凤栖梧·霜树重重青嶂小

近现代 / 陆肯堂

(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。
为报金堤千万树,饶伊未敢苦争春。"
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
遗迹作。见《纪事》)"
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
登山犹自健,纵酒可多愁。好是能骑马,相逢见鄂州。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小拼音解释:

..you huai gan lu si zi sheng shang ren ...jing kou zhi ..
chun feng yu nv kai gong yuan .zi bi qin jiao shu xing ming .yu huang zhao ke qing jin jian .
wei bao jin di qian wan shu .rao yi wei gan ku zheng chun ..
.wei ke jiu wei gui .han shan du yan fei .xiao lai shan niao san .yu guo xing hua xi .
que ji liang tiao jun ling qu .ming nian shuang yin ru zhong shu ..
niao ming cao mu xia .ri xi tian di you .zhi zhu yin feng song .qing ming xie xian sou .
yi ji zuo .jian .ji shi ...
he ming huang yuan nei .yu yue ye chao zhong .ruo wen jia shan lu .zhi lian zhen ze dong ..
lai wang jing fan dian .jing guo xiang san xia .yu yu piao chu chu .feng song man jia jia .
.er shi zhu piao yao .fen bing yuan shu liao .xue mi jing sai ye .bing zhuang du he chao .
xia lai lou chuan bei shui fen .tian ji shou qi yao huo yan .ri qian yu jia dong jin wen .
deng shan you zi jian .zong jiu ke duo chou .hao shi neng qi ma .xiang feng jian e zhou ..

译文及注释

译文
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
岑夫子(zi),丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什(shi)么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
关内关外尽是黄黄芦草。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
治理国(guo)家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他(ta)。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原(yuan)因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!

注释
⑵九曲:自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
②黄落:变黄而枯落。
3.交趾:汉郡,在今越南北部。
29、置人所罾鱼腹中:放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng):鱼网。这里作动词,是“用鱼网捕”的意思。
如之:如此
6.毅魄,坚强不屈的魂魄,语出屈原《九歌.国殇》:“身即死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”。
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。

赏析

  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶(e)。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的(qing de)大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人(shi ren)来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

陆肯堂( 近现代 )

收录诗词 (3772)
简 介

陆肯堂 (1650—1696)江南长洲人,字邃升,一字澹成。康熙二十四年状元。授修撰,累迁至侍读。

一叶落·泪眼注 / 安扬名

细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,
昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"


鹊桥仙·待月 / 法坤宏

"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。


小雅·巷伯 / 黄哲

"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
"毛羽曾经翦处残,学人言语道暄寒。
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓,恨魄凝心未能死。


玉台体 / 张大亨

"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
正是停桡相遇处,鸳鸯飞去急流中。"
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
努力莫辞仙路远,白云飞处免群鸡。"


月下笛·与客携壶 / 徐觐

簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
白头老尹重来宿,十五年前旧月明。"
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。


山中雪后 / 周启明

兰野凝香管,梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓,溪鸟避干旄。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 杨承祖

借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
积尸川没岸,流血野无尘。今日当场舞,应知是战人。


河中之水歌 / 萧敬德

霜仗迎秋色,星缸满夜辉。从兹磐石固,应为得贤妃。"
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能上太虚。"


展禽论祀爰居 / 吴师道

秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
来年二月登封礼,去望台星扈日轮。"
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。


鹧鸪天·送人 / 李达可

穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。
试尝应酒醒,封进定恩深。芳贻千里外,怡怡太府吟。"
天留此事还英主,不在他年在大中。"
好去出门休落泪,不如前路早归来。"
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽,潮色朝昏望不同。
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。