低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。凭栏虚目断，不见羽华衣。"
少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
di cui shen qi jin .tong pu xin yi chi .wei da shui bu zhi .da zhe duo wang ci .
ru di yuan song nen .zhi tai chu shi wei .ping lan xu mu duan .bu jian yu hua yi ..
shao shi xie de zuo chan ying .jin jian wen ren he chu seng .
.si hao wang ji yin bi song .shi yan yun dian yin gao zong .
.zhao ling ge shang ni jing jue .bai liang tai zhong zhu cui chou .
bie chou ru nue bi huan lai .an pai jian ji wu liang ce .bi bu ming shi wang zhong cai .
chao you san zhao chu xi chi .cao xin yi zai jing wei yu .luo bi jie cheng dian gao ci .
chan chan lv li dang feng qing .ping tou nu zi jiu yin sheng .hong pa yan yan jiao tong xing .
wan heng suo jian he .qing yan zhi dai chong .zhuo qian fen shui wei .biao shi ren tian feng .
men xu zhi gu qiao .bu chi qian yu chi .die zhang wang fu si .fen ming tan jian shi .
.wo zhi ru yu le .jun ci cheng feng xian .zan lai cong lu mian .he shi mai yun yan .
dao gu feng shi gua .shen bing mai ming chi .yi ye dong feng qi .kai lian bu gan kui ..
xue kong shui jun kai .kan ru gui gong zao .qiong you ru zi yuan .qian shui lin ju he .
译文
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就(jiu)变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
金石可镂（lòu)
注释
⑴巴：地名，今四川巴江一带。
90、艰：难。
妖：艳丽、妩媚。
2.于河边拾薪 薪：柴火；
[20]服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
47.虽有百盎，可得而间哉：即使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？
⑸时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
牛徵 生卒年不详。其先安定鹑觚(今甘肃灵台)人，后为狄道(今甘肃临洮)人，牛僧孺孙，牛丛子。懿宗咸通二年(861)登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存牛徵诗1首。
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
方知圣人教，于民良在斯。厉能去人爱，荒能夺人慈。
"不修仁德合文明，天道如何拟力争。
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。"
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
"寥寥缺月看将落，檐外霜华染罗幕。
"西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
"万里访遗尘，莺声泪湿巾。古书无主散，废宅与山邻。
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。"
"塞诏除嵩洛，观图见废兴。城迁周古鼎，地列汉诸陵。
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
跳音簇鞞鼓，溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔，纷纷助劲敌。
云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。"
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
"山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏。
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
"西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
开眉既压后，染指偷尝处。自此得公田，不过浑种黍。"
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹，坐石逡巡染绿苔。
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
"冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
"远雪亭亭望未销，岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋，
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
延平一旦为龙处，看取风云布九州。"
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
假饶张绪如今在，须把风流暗里销。
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
"戍楼鸣画角，寒露滴金枪。细引云成阵，高催雁着行。
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
"鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
春风漫折一枝桂，烟阁英雄笑杀人。"
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。