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游赤石进帆海

金朝 / 钱杜

"二陵恭妇道,六寝盛皇情。礼逊生前贵,恩追殁后荣。
君子素风悲已矣,杏园无复一枝花。"
风动白髯旌节下,过时天子御楼看。
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"
"才非谷永传,无意谒王侯。小暑金将伏,微凉麦正秋。
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。


游赤石进帆海拼音解释:

.er ling gong fu dao .liu qin sheng huang qing .li xun sheng qian gui .en zhui mo hou rong .
jun zi su feng bei yi yi .xing yuan wu fu yi zhi hua ..
feng dong bai ran jing jie xia .guo shi tian zi yu lou kan .
zhan rong wu wen xiu chi jie .si zhi qian xi wu shu sha ..
xin zhuang dui jing zhi wu bi .wei xiao shi shi chu hu xi .
yuan he chang wan wu .dong zhi xian shi sui .su lv qi bu yu .yong huai qiu zhong zhi ..
tuan jiao he shi jiao ren jian .zan jie kong chuang shou zuo chan ..
feng nei qun meng fu .bing jian bai fu cun .tong niu geng fei mu .hao mu rao xin cun .
shan chan ling ge wan .jiang yu mai tian qiu .wei you kong men xue .xiang qi lao yi qiu ..
xian yu yu luo luan jing ming .zheng pu lian cong lian ye qing .
yu qiao jiu lu bu kan ru .he chu kong shan you you ren ..
.cai fei gu yong chuan .wu yi ye wang hou .xiao shu jin jiang fu .wei liang mai zheng qiu .
.zhuan xu shi chu xie .ju mang ling fu chen .fei hui jiang ying jie .bin ri yi zhi chun .

译文及注释

译文
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看(kan)到西边村落那边的落日。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
妃子(zi)起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
大水淹没了所有大路,
  都说春江景物芳妍,而三(san)春欲尽,怎(zen)么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风(feng)飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
白天依旧柴门紧闭,心地纯(chun)净断绝俗想。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。

注释
290. 栏矢:简筒和弓箭。栏:盛简的器具。
②榆堤:栽满榆树的河堤。
⑩将:扶助;或释为“大”。朱熹:《诗经集注》将,犹扶助也。
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
⑼“惨光晶:形容日月惨淡,失去了光辉。
220.投之于冰上,鸟何燠之:燠(yù),温暖。《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗无子,屡弟武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾(zāi)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”
(7)从:听凭。
〔人亦其然〕人也是这样,意为人和山水同样有情趣。

赏析

  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写(shu xie)了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象(jing xiang),同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩(yan cheng)亦无怨悔。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在(xia zai)哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实(zai shi)践中夯实和进一步获得升华。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

钱杜( 金朝 )

收录诗词 (3985)
简 介

钱杜 钱杜(1764—1845),程序伯文集作(1763—1844)。初名榆,字叔枚,更名杜,字叔美,号松壶小隐,亦号松壶,亦称壶公,号居士,钱塘(今浙江杭州)人,钱树弟。出身仕宦,嘉庆五年(1800)进士,官主事。性闲旷洒脱拔俗,好游,一生遍历云南、四川、湖北、河南、河北、山西等地。嘉庆九年(1804)曾客居嘉定(今属上海),道光二十二年(1842)英军攻略浙江,避地扬州,遂卒于客乡。

季札观周乐 / 季札观乐 / 军壬

"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直,心随黄雀绕檐飞。
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
"登高望远自伤情,柳发花开映古城。
"旧居无旧邻,似见故乡春。复对别离酒,欲成衰老人。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。


咏甘蔗 / 嬴昭阳

采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
"芊芊远郊外,杳杳春岩曲。愁处映微波,望中连净绿。
忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
败屦安松砌,馀棋在石床。书名一为别,还路已堪伤。"
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。


哭李商隐 / 公良信然

海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
"四郭青山处处同,客怀无计答秋风。
"画角三声动客愁,晓霜如雪覆江楼。
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,


望月有感 / 乐夏彤

行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
"杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
盈手入怀皆不见,阳春曲丽转难酬。"
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
绿丛犹覆雪,红萼已凋风。莫负归山契,君看陌上蓬。"


塞上曲 / 冯同和

"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。
江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。


寒食诗 / 邴和裕

醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"
"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
人不见兮泪满眼。
名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。


小重山·秋到长门秋草黄 / 禾依云

"令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 欧阳龙云

"青娥宛宛聚为裳,乌鹊桥成别恨长。
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
月晓蜀江迥,猿啼楚树青。幸因焚草暇,书札访沈冥。"
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。


夏日南亭怀辛大 / 阙嘉年

榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
胜理方自得,浮名不在求。终当制初服,相与卧林丘。"
"闭门不出自焚香,拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井,
都内今朝似方外,仍传丽曲寄云台。"
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 斋霞文

"又过雁门北,不胜南客悲。三边上岩见,双泪望乡垂。
终朝不盈掬,手足皆鳞皴。悲嗟遍空山,草木为不春。
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老,
"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
呵予官非屈,曲有怨词多。歌罢谢张翁,所思殊不同。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。