朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
练湖东望接云阳，女市西游入建康。行乐远夸红布旆，
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
chao jin cong rong wen you ze .wu yun jiang han you chui lun ..
wu qian ju di li .jin shi zai bian jiang .liu biao sui yi hen .pang gong zhi si cang .
gu xu yun qi bao .bo luan ri hua chi .zhan fa he you ding .ai shang bu zai zi .
lian hu dong wang jie yun yang .nv shi xi you ru jian kang .xing le yuan kua hong bu pei .
xiao gan you yu zhen .li yuan ji ku pian .yun tai zhong ri hua .qing jian wei shui bian .
wu se sui jiang yan .tian yu ren wei gui .shuo feng ming xi xi .han yu xia fei fei .
qiao jie feng ren xiao .huan neng luan die fei .chun shi feng ru hu .ji pian luo chao yi .
chen lin xiang feng zhao .chun zhu yue long quan .qu si deng tian shang .lai ru kan jing qian .
nan er gong ming sui .yi zai lao da shi .chang hen jie huan qian .ge zai tian yi ya .
he shi tong zhou che .yin qi bu can du .fu sheng you dang gu .wu dao zheng ji shu .
ye fa meng shi san qian ren .qing chen he wei bu zhou tong .qin shou yi bi shi qi ba .
huang hun shi kou zhu ren men .shui wei e qing jiao zai qi .wan shi jin fu xing hai wai .
mu xue lian feng jin .chun jiang hai shi chang .feng liu si zhang xu .bie hou jian chui yang ..
.dan chi lie shi zhu en tong .jiu ma pian pian chu han gong .feng yin cheng yu jin zhang li .
译文
越王同意了(liao)，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不(bu)敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大(da)德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使(shi)它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
春雷震破冰冻那竹笋也被(bei)惊醒想发嫩芽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
注释
[67]吊民：慰问老百姓。汭（ruì锐）：水流隈曲处。洛汭，洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气。
（17）诚有百姓者：的确有这样（对我误解）的百姓。诚：的确，确实。
纂组︰赤色丝带。纂，音“转”。
⒄徼：读音yāo，求取，招致
（133）这句话见于《论语·阳货》，意思是说：上天哪里会说什么？
9嗜：爱好
⑹奠：祭奠，设酒食而祭。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
李长民 李长民，字元叔，广陵（今江苏扬州）人。徽宗宣和元年（一一一九）举博学宏词科。高宗建炎二年（一一二八）除秘书省正字。绍兴三年（一一三三）以守监察御史出知处州（《建炎以来系年要录》卷六五、七○）。历知泗州、建昌军（同上书卷一三五、一五○）。二十六年，由知郢州迁江南西路提点刑狱（同上书卷一七四）。事见《南宋馆阁录》卷八。今录诗十首。
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
回心愿学雷居士。"
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。"
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
山尽溪初广，人闲舟自行。探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。"
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲，歌征谢脁诗。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
"结宇依青嶂，开轩对绿畴。树交花两色，溪合水同流。
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
"肃徒辞汝颍，怀古独凄然。尚想文王化，犹思巢父贤。
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
侧身注目长风生。"
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首泪双垂。"
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。