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咏秋江

元代 / 范居中

炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"


咏秋江拼音解释:

lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
.zeng ci qi xin guo shi dong .jin lai xiao sa shu sheng gong .tan luan jiu zhi qing tian cui .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
xin xin di zi shi shi lai .guan ding tan yan shen pgsai .san shi nian gong ku ju shu .
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..

译文及注释

译文
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
  我回忆儿(er)童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地(di)观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空(kong)中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景(jing)观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得(de)非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。

红花连紫蒂,萍实抛掷多。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
魂啊不要去西方!
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
远山随着空阔(kuo)的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻(qi)子不急于从陌上归家。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。

注释
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。
⑥潇湘:潇水在今湖南零陵县西北合于湘水,称潇湘。
(25)桃花水:春水。桃花开时河流涨溢。
当:在……时候。
⑻掣(chè):抽取。
(36)为异物:指死亡。

赏析

  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐(qing tu)不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写(ju xie)到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅(zhuo lv)愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意(shou yi)境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光(yang guang),好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

范居中( 元代 )

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简 介

范居中 范居中,元代戏曲作家,字子正,号冰壶,生卒年不详,杭州人。其父玉壶,以名儒而假卜术为业,居杭州三元楼前。居中精神秀异,学问渊博。尝出大言矜肆,以为笔不停思,文不阁笔,人之其有才,不敢难也。其妹亦有文名,大德间被召入京,居中亦北行。终于才高不见遇,而卒于家。善操琴,能书法。工乐府,擅制南北合腔,与戏曲作家施惠、黄天泽、沈珙相友善,尝合作杂剧《鹔鹴裘》,已佚。钟嗣成《录鬼簿》吊词曰:“向、歆传业振家声,羲、献临池播令名。操焦桐,只许知音听。售千金,价不轻。有谁知,父子才情?冰如玉,玉似冰,比壶天,表里流清。”朱权《太和正音谱》称其词曰:“势非笔舌可能拟,真词林之英杰”。

草书屏风 / 杨汝南

"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


梓人传 / 赵汝廪

不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


谢池春·壮岁从戎 / 陈学泗

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
道化随感迁,此理谁能测。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,


寇准读书 / 薄少君

"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。


清平调·其三 / 章询

"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
贫山何所有,特此邀来客。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
道化随感迁,此理谁能测。


临江仙·千里长安名利客 / 杨凭

请从象外推,至论尤明明。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。


淮上遇洛阳李主簿 / 喻蘅

雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。


赠田叟 / 黄奉

萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"


赠别 / 范讽

景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
伤心复伤心,吟上高高台。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 贾曾

昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。