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赠孟浩然

两汉 / 揭祐民

光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。


赠孟浩然拼音解释:

guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .

译文及注释

译文
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童(tong)仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因(yin)政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚(fa)无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任(ren)奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料(liao)。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白(bai)鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。

注释
群贤:诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤:形容词做名词。
中郎:东汉末的蔡邕。曾为中郎将,古代音乐家。干宝《搜神记》:“蔡邕曾至柯亭,以竹为椽。邕仰眄之,曰‘良竹也’。取以为笛,发声嘹亮。”
⒄殊:远。嗟:感叹。
59. 发:指打开粮仓,赈济百姓。
具言:详细地说。
⑥飘到眉心住:宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上,成五出花,拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌,梅花无地可立,只好移到美人的眉心停住,古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
⑥田单:战国时齐国大将,屡立战功,封安平君,被齐襄王任为国相。诈骑劫:田单派人向燕军诈降,骑劫被蒙蔽;又用千余头牛,角上缚兵刃,尾上扎苇草灌油,夜间点燃牛尾,猛冲燕军营帐,并以数千勇士随后冲杀,大败燕军,杀死骑劫。
②王谢诸人:泛指当时有声望地位的士大夫。

赏析

  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于(lian yu)是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对(xiang dui)立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时(tong shi)身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  “只有精忠能报国(bao guo)”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所(wo suo)”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不(cun bu)烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。

创作背景

  五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值,因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水,岳飞十年征战,功毁一旦。如此,此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值,一生漫长的征战最后前功尽弃。

  

揭祐民( 两汉 )

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简 介

揭祐民 元广昌人,寓盱水上,号盱里子,晚号希韦子。性伉直。泰定帝时为邵武经历,有能声。好游。尝北至燕赵,东抵辽。遇故都遗迹,必徘徊悲歌而去。有《盱里子集》。

绣鸾凤花犯·赋水仙 / 欧阳绮梅

风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。


蟾宫曲·叹世二首 / 公冶明明

白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,


远别离 / 妻红叶

"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。


西塞山怀古 / 羊舌俊旺

云中幸有堪归路,无限青山是我山。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 务海舒

尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


抛球乐·晓来天气浓淡 / 申屠广利

此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
自古灭亡不知屈。"


玉漏迟·咏杯 / 范姜文超

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。


君子有所思行 / 伊初柔

"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。


少年游·江南三月听莺天 / 真半柳

逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
(为紫衣人歌)
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 竹昊宇

"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"