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苏堤清明即事

清代 / 查曦

浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
"百年浑是客,白发总盈颠。佛国三秋别,云台五色连。
闻说江楼长卷幔,几回风起望胡威。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
主人饮君酒,劝君弗相违。但当尽弘量,觞至无复辞。
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
"草绿春阳动,迟迟泽畔游。恋花同野蝶,爱水剧江鸥。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。
"高台高高画角雄,五更初发寒城中。寒城北临大河水,
愧非古人心,戚戚愁朝饥。近古犹不及,太上那可希。
若无知荐一生休。"
"濯濯长亭柳,阴连灞水流。雨搓金缕细,烟褭翠丝柔。
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"


苏堤清明即事拼音解释:

lang xi ding he shi .long men dao kong chi .qing zhou bu gan du .kong li wang jing qi .
.bai nian hun shi ke .bai fa zong ying dian .fo guo san qiu bie .yun tai wu se lian .
wen shuo jiang lou chang juan man .ji hui feng qi wang hu wei ..
.di pan shan ji you ke xiang .kan kan peng peng sui shou chang .
hui zuo wang men ye ju ke .wei yu qian xie bao jiang jun ..
zhu ren yin jun jiu .quan jun fu xiang wei .dan dang jin hong liang .shang zhi wu fu ci .
dan jue xue xian wan .bai yun gui gu chi .jun en bu ke bao .shuang lu rao nan zhi ..
.cao lv chun yang dong .chi chi ze pan you .lian hua tong ye die .ai shui ju jiang ou .
sui cheng guo shi en .shang fa zhong ren yuan .chou xi xiang zhi zhe .jin zi bing tian xian .
shan ai sheng chao yu .jiang yan zuo xi lan .song lao neng zui ke .shen wu zhi xiang tan ..
.gu li xin qi nai bie he .shou yi fang shu yi ting ke .
.gao tai gao gao hua jiao xiong .wu geng chu fa han cheng zhong .han cheng bei lin da he shui .
kui fei gu ren xin .qi qi chou chao ji .jin gu you bu ji .tai shang na ke xi .
ruo wu zhi jian yi sheng xiu ..
.zhuo zhuo chang ting liu .yin lian ba shui liu .yu cuo jin lv xi .yan niao cui si rou .
dai yue qing fan ji .ying shuang cai fu xin .guo ting ruo you wen .yi wei shuo zhang bin ..
yao wang liu jia men wai shu .kong wen huang niao xiang ren ti ..

译文及注释

译文
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
地头吃饭声音响。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很(hen)贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗(miao)民,都把他当(dang)作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请(qing)求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我(wo)做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没(mei)有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。

注释
157、向背:依附与背离。
(11)然:此处作动词“慨”的词尾。
(9)向尊前、拭尽英雄泪:姑且面对酒杯,擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊,同“樽”。
刘项:刘邦和项羽,秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书:刘邦年青时是市井无赖,项羽年青时习武,两人都没读多少书。
(66)晁错(前200——前154):颍川(今河南省中部及南部地,治所在禹县)人。汉景帝时,他建议削各诸侯国封地。后吴楚等七国诸侯反,有人认为是削地所致,晁错因而被杀。
117、川:河流。
赵卿:不详何人。
1.楚江:长江三峡以下至濡须口一段,古属楚国,称楚江。

赏析

  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个(yi ge)晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星,倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢(huang zhong)凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景,江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句,但是没有谢的玄气和故作高深,非常自然,仿佛信口吟来,令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景,惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色,而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句,以景物收束,余韵不尽,留下了美好的遐想。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文(xia wen)“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进(cu jin)的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清(yu qing)池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

查曦( 清代 )

收录诗词 (9915)
简 介

查曦 查曦,字汉客,天津人。有《珠风阁诗草》。

惜秋华·木芙蓉 / 杨景

旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"
怅望执君衣,今朝风景好。"
陈药初和白,新经未入黄。近来心力少,休读养生方。
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
荡子未言归,池塘月如练。"
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。
殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。


鲁恭治中牟 / 樊珣

久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
鼎湖仙已去,金掌露宁干。万木泉扃月,空怜凫雁寒。
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
"县在华清宫北面,晓看楼殿正相当。庆云出处依时报,
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带,白露团珠菊散金。
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,


阮郎归(咏春) / 欧阳云

一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
任重功无立,力微恩未酬。据鞍惭齿发,责帅惧春秋。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 释了常

"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
"柔桑锦臆雉,相送到烟霞。独隐空山里,闲门几树花。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
"春光深处曲江西,八座风流信马蹄。
感君拂拭遗音在,更奏新声明月天。"
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。


沁园春·雪 / 李宏

尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
志业归初地,文章寄此身。嵇康虽有病,犹得见情人。"
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"


纵游淮南 / 商挺

风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。
"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
"寻得仙源访隐沦,渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马,
"去寻长不出,门似绝人行。床下石苔满,屋头秋草生。
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
"常慕晋高士,放心日沈冥。湛然对一壶,土木为我形。
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。


燕归梁·凤莲 / 林虙

"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。"
"何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。
"高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"


高阳台·送陈君衡被召 / 陈寿朋

奸雄窃命风尘昏,函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝,
奄忽薤露晞,杳冥泉夜长。贤愚自修短,天色空苍苍。
"凉夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皎洁满晴天。
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
摇光浅深树,拂木参差燕。春心断易迷,远目伤难遍。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"


长安夜雨 / 朱硕熏

空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁,愿得年年主人富。"
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。"
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。
"月帔飘飖摘杏花,相邀洞口劝流霞。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"


周颂·烈文 / 阮阅

四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。