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卜算子

明代 / 张生

幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"


卜算子拼音解释:

xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
geng huai xi chuan fu .zhu gong xi he ding .yi yu yao se qing .wei chi hua cong ying .
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
.lan guang die yao ming .xiao cui shi chuang ming .yu qi you fang qu .zhong lai rao ta xing .
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
ju zhao yun xian dao .yi zhou yue zhu xing .xuan yin shi ju ba .you jian yuan shan heng ..

译文及注释

译文
怎么能忘记那时(shi),我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄(nong)着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一(yi)天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕(si)裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬(pa)到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开(kai)眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

注释
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
④王正月:指周历正月。古时改朝换代即改正朔(正月的第一天)。周历以建子之月(即夏历的十一月)为岁首。
⑼宫门掌事:看守宫门的官员。一更:一作“六更”。
为之足:给它画上脚。足:画脚。
【实为狼狈】
2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”。凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
35.诸柘:即甘蔗。巴苴(jū):即芭蕉。
81. 故:特意。

赏析

  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之(you zhi)辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件(tiao jian),自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂(zhou song)·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有(huan you)那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交(jiao jiao)《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
艺术特点

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

张生( 明代 )

收录诗词 (1542)
简 介

张生 失其名,生卒年、籍贯皆不详。《全唐诗》收其答李节度姬诗1首(附李节度姬诗后)。参见李节度姬。

国风·卫风·河广 / 危己丑

好山好水那相容。"
妙中妙兮玄中玄。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。


碧城三首 / 仲孙朕

竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"


周颂·执竞 / 栋元良

天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
乃知百代下,固有上皇民。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


登鹳雀楼 / 漆雕松洋

形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
翻译推南本,何人继谢公。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 终山彤

"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,


生查子·重叶梅 / 濮阳云龙

东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 楼山芙

壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。


善哉行·其一 / 闳冰蝶

"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"


秋日山中寄李处士 / 欧阳迎山

"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。


九日置酒 / 公孙红波

夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
自古灭亡不知屈。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。