菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷拼音解释:
cong lai diao fa ning ru ci .qian li wu yan xue cao hong ..
.ruo guan fu wen han .ci zhong ting lu ming .shi jun yan shang ta .shi bei yang qian cheng .
.ji gen song man yu cha chui .zhi dian hua zhi you guo shi .
.dai feng qi ge zhu xiang qiao .ju ying wu chen fu shu shao .ri dao chang tian zheng wei duan .
gu ren ming zai jin ren kou .bu he yu ming bu ku xin ..
gang zhuan quan gen hua .men sheng xian ji wei .zi wei jin ri ju .huang juan xi nian bei .
.yang xian xi sheng leng hai ren .dong ting shan cui wan ning shen .
shan gao shui kuo xi yang chi .mei jie ruan zhao gui he su .shen xian zhang qian qu bu yi .
.bi luo yun shou jin .tian ya xue ji shi .cao kai dang jing di .shu zhe dai chao zhi .
.xue dong yin he ban ye feng .zhan hui kuang lu xue piao hong .
.xing wang he gu ju huan hui .tang zhou shen wei shi ke ai .
译文及注释
译文
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
难道想要(yao)吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶(qu)妻子，必得齐姜才开颜？
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松(song)柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
虽有满腹才学，却不被重用，无(wu)所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容(rong)易被人察觉。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙(xian)境连通。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
注释
萧萧渐积：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧：草木摇落之声。
21 尔：你。崖诶：河岸。
恩义：即情谊。不可属：疑为“可不属”。属，同“续”。这句诗似说，恩义岂可不继续呢？
传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。
⑦椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神
⑶世间遗迹：指王羲之的书法遗迹，如《兰亭集序》拓本。唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣。龙腾：梁武帝评王羲之字云：“如龙跃天门，虎卧凤阁。”
碎声：此指落叶之声。砌：台阶。
赏析
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时(dang shi)为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用(yong)了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己(zi ji)居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之(zhong zhi)景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
初夏多雨，岭南尤然。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓《晚晴》李商隐 古诗，并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇《晚晴》李商隐 古诗，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”，而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起(lian qi)来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清(nong qing)辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来(chuan lai)舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时(dang shi)为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用(yong)了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己(zi ji)居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之(zhong zhi)景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
初夏多雨，岭南尤然。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓《晚晴》李商隐 古诗，并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇《晚晴》李商隐 古诗，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”，而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起(lian qi)来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清(nong qing)辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来(chuan lai)舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
创作背景
白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。
丘道光( 未知 )
收录诗词 (6958) 首
简 介
丘道光 丘道光（一五七四 — ？），字厚卿。大埔人。明神宗万历二十五年（一五九七）举人。授云梦知县，摄孝感事，谪长乐教谕。又五年，升肇庆府教授，晋镇远府推官。值两江九苗叛，道光单骑往抚之。闻父讣归，卒于长沙。有《来青楼稿》、《大雅堂稿》等。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
夏夜叹
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"迂疏虽可欺，心路甚男儿。薄宦浑无味，平生粗有诗。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。
"梦思非一日，携手却凄凉。诗见江南雹，游经塞北霜。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
哀郢
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
八阵图
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
则秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
红儿若是同时见，未必伊先入紫宫。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
世情如此住应难。围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩。
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
长相思·南高峰
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
"从乱移家拟傍山，今来方办买山钱。九州有路休为客，
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
得胜乐·夏
虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。"
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
司马错论伐蜀
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
鹧鸪天·送廓之秋试
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
"白日三清此上时，观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在，
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
赠范金卿二首
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。