勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。
踯躅望朝阴，如何复沦误。牙旷三千里，击辕非所慕。
"摇落淮南叶，秋风想越吟。邹枚入梁苑，逸少在山阴。
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
雕胡先晨炊，庖脍亦云至。高情浪海岳，浮生寄天地。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
有言不可道，雪泣忆兰芳。
赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。"
"暮春天气和，登岭望层城。朝日悬清景，巍峨宫殿明。
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
参差开水殿，窈窕敞岩轩。丰邑模犹在，骊宫迹尚存。
wu yan jun chen he .ke yi ji li yuan .wei shu liang bu yi .ru cao nan fu lun .
zhi zhu wang chao yin .ru he fu lun wu .ya kuang san qian li .ji yuan fei suo mu .
.yao luo huai nan ye .qiu feng xiang yue yin .zou mei ru liang yuan .yi shao zai shan yin .
xiang liu dan dan kong chou yu .yuan ti jiu jiu man nan chu .bian zhou bo chu wen ci sheng .
bu sui yun se an .zhi dai ri guang ming .yuan di ming yu gu .du you yu suo cheng .
yao zhi yu chuang li .xian shou nong yun he .zou qu you shen yi .qing song jiao nv luo .
diao hu xian chen chui .pao kuai yi yun zhi .gao qing lang hai yue .fu sheng ji tian di .
yi dan qian nan jun .jiang hu miao wu yin .chong ru liang wei ding .jun zi qi zi lin .
you yan bu ke dao .xue qi yi lan fang .
lai cheng zhuo mo hui .fu shi guang hui xin .you wei chan kou ji .qi zhi ru ai chen ..
.mu chun tian qi he .deng ling wang ceng cheng .chao ri xuan qing jing .wei e gong dian ming .
.feng yi chao bi luo .long tu yao jin jing .wei yue jiang er chen .dai tian lin wan xing .
can cha kai shui dian .yao tiao chang yan xuan .feng yi mo you zai .li gong ji shang cun .
译文
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是(shi)生灵不(bu)存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
美人(ren)头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
你问我我山中有什么。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为(wei)顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已(yi)成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京(jing)城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
注释
④无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。
滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。
收敛，引申为撤离。阊阖：宫之正门。
（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
③八百岁：从姜太公建国到这次战争约八百年。
钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
不知苍梧处，气尽唿青天。愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。
褰旒明四目，伏槛纡三顾。小苑接侯家，飞甍映宫树。
将从海岳居，守静解天刑。或可累安邑，茅茨君试营。"
使气公卿坐，论心游侠场。中年不得意，谢病客游梁。"
大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。
"盛府南门寄，前程积水中。月明临夏口，山晚望巴东。
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。向是沧洲人，已为青云客。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
秦魏多豪人，与代亦殊伦。由来不相识，皆是暗相亲。
诡辉分丽，焕若云锦。可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。
清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
鵩起长沙赋，麟终曲阜编。域中君道广，海内我情偏。
相去万馀里，遥传此夜心。寥寥浦溆寒，响尽惟幽林。
"燃灯传七祖，杖锡为诸侯。来去云无意，东西水自流。
君子外簪缨，埃尘良不啻。所乐衡门中，陶然忘其贵。
鼙鼓喧雷电，戈剑凛风霜。四騑将戒道，十乘启先行。
"一山尽天苑，一峰开道宫。道花飞羽卫，天鸟游云空。
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
归来视宝剑，功名岂一朝。"
横堤列锦帐，傍浦驻香车。欢娱属晦节，酩酊未还家。"
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
范叔寒犹在，周王岁欲除。春山数亩地，归去带经鉏."
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
缘体分殊昔，回眸宛异常。吉凶恒委郑，年寿会询唐。
先生秀衡岳，玉立居玄丘。门带江山静，房随瑶草幽。
秀迹逢皆胜，清芬坐转凉。回看玉樽夕，归路赏前忘。"
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
但得长把袂，何必嵩丘山。"
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
夏王纪冬令，殷人乃正月。涯口度新云，山阴留故雪。
胡为困樵采，几日罢朝衣。"
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
"步出城东门，试骋千里目。青山横苍林，赤日团平陆。
枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。"
藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。"
"出门便为客，惘然悲徒御。四海维一身，茫茫欲何去。
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
黠吏偏惊隼，贪夫辄避骢。且知荣已隔，谁谓道仍同。
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
明时当薄宦，解薜去中林。芳草空隐处，白云馀故岑。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
宿莽非中土，鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦，南越尚茫茫。"
"送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。欲知禅坐久，行路长春芳。"
青崖阴兮月涧曲，重幽叠邃兮隐沦躅。
前程入楚乡，弭棹问维扬。但见土音异，始知程路长。
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
"挂冠知止足，岂独汉疏贤。入道求真侣，辞恩访列仙。
天街时蹴踘，直指宴梐枑。四月纯阳初，雷雨始奋豫，
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
谁言此相见，暂得话畴昔。旧业今已芜，还乡返为客。
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
"林间青雀儿，来往翩翩绕一枝。
已佩登坛印，犹怀伏奏香。百壶开祖饯，驷牡戒戎装。