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巴陵赠贾舍人

金朝 / 沈青崖

一官成白首,万里寄沧洲。久被浮名系,能无愧海鸥。"
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
蓂草全无叶,梅花遍压枝。政闲风景好,莫比岘山时。"
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。


巴陵赠贾舍人拼音解释:

yi guan cheng bai shou .wan li ji cang zhou .jiu bei fu ming xi .neng wu kui hai ou ..
.yan ling shuai cao bian .you lu wen mao shan .ji quan qu jiang qu .yan xia ni bu huan .
ming cao quan wu ye .mei hua bian ya zhi .zheng xian feng jing hao .mo bi xian shan shi ..
bing shuang zhong zi jie .long feng xiang yu yin .xian yi ming zhi dao .qi yi gu jiao shen .
.wan shan qing zhang qu .qian qi shi jun you .shen nv ming huan pei .xian lang jie xian chou .
.xian gong you ming ji .du shi wu jiang pen .da dao ben wu wo .qing chun chang yu jun .
ai ai di wang zhou .gong guan yi he fan .lin duan chu qi dao .dian ding yao hua fan .
kui yu zhai lv jing .you shang he you lv .dao cun zhong bu wang .ji yi nan xiang yu .
fu yun wei cang mang .fei niao bu neng ming .xing ren he ji mo .bai ri zi qi qing .
er lai bu yu jin wei jun .sheng shi hu qu liang ke hen .yi sheng kan lan he zu yun ..
da fu kai mu fu .cai zi zuo xing ren .jie jian liao xiang song .bian cheng er yue chun ..
hua ming luo yang yuan .shui lv xiao ping jin .shi ri bu xiang jian .ying sheng tu zi xin ..
gao shan diao jing jian .shou yuan jin pei zhang .zai chen geng xian na .jun shou ge ming yang .
zu xi qing san sheng .qian wei xiang jiu zhou .yang hua fei shang lu .huai se yin tong gou .

译文及注释

译文
月光灯影下的(de)歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了(liao)凤凰山。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
  他的母亲说:“你为什么(me)不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大(da)的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以(yi)破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重(zhong)视品德修养”(时),归(gui)结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(xing)(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
远远望见仙人正在彩云里,
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜

注释
[9]涂:污泥。
李陵:字少卿,西汉名将李广孙,善骑射。武帝时,为骑都尉,率兵出击匈奴贵族,战败投降,封右校王。后病死匈奴。俱居门下:司马迁曾与李陵同在“侍中曹”(官署名)内任侍中。
20.“楼前”两句:写士女如云,难以辨识。讵:同“岂”。
⑹两朝开济:指诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅。两朝:刘备、刘禅父子两朝。开:开创。济:扶助。
⑨【香肌瘦】二句:形容为离愁而憔悴、消瘦。柳永《蝶恋花》:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

赏析

  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗(shi shi)人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩(se cai)。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以(ke yi)观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等(he deng)的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交(men jiao)口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写:湘云“业经香梦沈酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云,情思绵绵,百媚千娇,多像“无力蔷薇卧晓枝”。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

沈青崖( 金朝 )

收录诗词 (9678)
简 介

沈青崖 沈青崖,字艮思,秀水人。雍正癸卯举人,历官河南开归道。有《寓舟诗集》。

释秘演诗集序 / 公西龙云

佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
爪牙相践伤,日与性命争。圣人不能绝,钻燧与炮烹。
忽山西兮夕阳,见东皋兮远村。平芜绿兮千里,
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。


咏史八首·其一 / 箕源梓

水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
恬淡轻黜陟,优游邈千载。干象变台衡,群贤尽交泰。
"松路向精舍,花龛归老僧。闲云随锡杖,落日低金绳。
养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"


蓦山溪·梅 / 穰晨轩

"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
分曹八舍断,解袂五时空。宿昔陪馀论,平生赖击蒙。
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。


黄鹤楼 / 答执徐

绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。


梦江南·千万恨 / 张简小利

"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
登朝若有言,为访南迁贾。"
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠,游女飘飖思解佩。
晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。


彭衙行 / 东方瑞芳

万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
"红萼竞燃春苑曙,粉茸新吐御筵开。
荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。


山中 / 左丘东宸

问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
闻道桐乡有遗老,邑中还欲置生祠。"
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
高柳三五株,可以独逍遥。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 僪阳曜

无事今朝来下狱,谁期十月是横河。
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
苍梧云里夕,青草嶂中春。遥想文身国,迎舟拜使臣。"


南岐人之瘿 / 上官艺硕

卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。


涉江采芙蓉 / 丁修筠

雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
着书复何为,当去东皋耘。"
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
鱼钥通翔凤,龙舆出建章。九衢陈广乐,百福透名香。
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。