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赐宫人庆奴

近现代 / 景日昣

从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。
烟郊春别远,风碛暮程深。墨客投何处,并州旧翰林。"
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。


赐宫人庆奴拼音解释:

cong dong fen di se .xiang bei yang tian yan .bi lv lu yan zhi .hong chui pei wei xian .
huang mao gang tou qiu ri wan .ku zhu ling xia han yue di .yu tian you su he bu zhuo .
zhi ruo bu sheng xue .shi gao chang ju feng .xue ya di huan ju .feng chui xi fu dong .
yan jiao chun bie yuan .feng qi mu cheng shen .mo ke tou he chu .bing zhou jiu han lin ..
feng tou jian gao jia jiu jiang .gong zhan yan fan han dan ye .wu huan bai luo zhu yu fang .
wei jie ying shen dai .you qing zhui zhen guan .hu er wen lang jie .yi shi meng zhong huan ..
.cun zhong shao bin ke .chai men duo bu kai .hu wen che ma zhi .yun shi gu ren lai .
.you you yi bie yi san nian .xiang wang xiang si ming yue tian .
yi xi si jue shuang huan dong .qian bei xiao lang xie yu cha .
.long chang si di kai shan lu .ba zi tai qian zhong liu lin .
.you fang ben wei lan .jun qu hui hua can .he han qiu qi yuan .guan shan shi lu nan .
.gao ren le qiu yuan .zhong ren mu guan zhi .yi shi shang nan cheng .liang tu an ke de .
.fei lao yi fei shao .nian guo san ji yu .fei jian yi fei gui .chao deng yi ming chu .
ji ping wei huan jia .guan xian de fen si .xing you feng lu zai .er wu zhi yi ji .
.ci zhou nai zhu xiang .chun sun man shan gu .shan fu zhe ying bao .bao lai zao shi yu .

译文及注释

译文
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自(zi)由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
我在年(nian)少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
一片片寒叶轻轻地飘洒,
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情(qing)景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
新鲜的想法源(yuan)源不断的涌来用之不竭,像东风(feng)里花柳争换得形色簇新。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜(tong)雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
我准备告诉(su)东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
其二

注释
污:污。
④寒不能语,舌卷入喉:形容六盘山一带气候十分严寒,冻得舌头都卷了上去,不能说话;语:说话。
(24)这句的意思说:汉文帝的品质作风是好的,他虽然有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,而且有许多政事没有举办。
45.冏(jiǒng)卿:太仆卿,官职名。因之吴公:吴默,字因之。
⑸卷入:一作“吹入”。小单于:乐曲名。
⑤当:对着。未眠:没有睡觉。
11、虞思:虞国的国君。纶:地名,今河南虞城县东南。成:方十里。旅:五百人。伯:同“霸”。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这(zai zhe)句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断(duan)后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作(lai zuo)陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他(yong ta)那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀(xi shuai)和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  “南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

景日昣( 近现代 )

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简 介

景日昣 景日昣,字东旸,登封人。康熙辛未进士,授知县,行取御史,官至礼部侍郎。有《嵩崖集》。

竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 丰戊

帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
归去复归去,故乡贫亦安。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"


赠秀才入军 / 慕容寒烟

言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,


早春野望 / 楚飞柏

时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"
"庭前尽日立到夜,灯下有时坐彻明。
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"


河中之水歌 / 张廖永龙

老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。
浣花江上思,啼粉镜中窥。念此低回久,风光幸一吹。"
次第花生眼,须臾烛过风。更无寻觅处,鸟迹印空中。"
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。


清平乐·别来春半 / 媛曼

凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"


村居苦寒 / 端木晴雪

花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 赫连志飞

西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
"当年此日花前醉,今日花前病里销。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。


吊万人冢 / 类屠维

一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
野人住处无名利,草满空阶树满园。"
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"


十一月四日风雨大作二首 / 宰父子轩

君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"


柳梢青·灯花 / 厚惜萍

水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"