首页 古诗词 国风·邶风·泉水

国风·邶风·泉水

先秦 / 周邦

合昏排铁骑,清旭散锦eL.贼臣表逆节,相贺以成功。
"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
点翰遥相忆,含情向白苹."


国风·邶风·泉水拼音解释:

he hun pai tie qi .qing xu san jin eL.zei chen biao ni jie .xiang he yi cheng gong .
.kong gu chun yun man .yu gong hui ji shen .yi sui xuan bao yin .ji huan lv luo yin .
jin ri xiang ru qing wu qi .duo ying chao mu ke lin qiong ..
zhu ma lin chang ting .piao ran shi ming fa .cang mang tiao qian li .zheng zhi ku han jie .
chou jian li ju jiu .ying fei qiu yue xian ..
.yu xiong xing nian xiao yi sui .xian zhe shi xiong yu zhe di .xiong jiang fu gui deng fu yun .
huai zhong jiang ju shu .yi chu ji men qiu .geng feng qing xuan qu .zhi jun wu ke chou ..
.he suo qu nan jing .dai sheng ming tiao mei .xi yu you yu run .tu gao ning yan kai .
zeng zhu li qing che .xi zheng chu tai meng .he ge yue ku wai .huan jia kun lun dong .
kuang jue han xiang she .ji liu fu zhen chen .ting can shuang que zao .hui yan wu hu chun .
jun kan wei di ye du li .wei you tong tai zhang shui liu ..
xiong ju ting zhong shu .long zheng dong li yun .
dian han yao xiang yi .han qing xiang bai ping ..

译文及注释

译文
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不(bu)进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩(zhao)着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
驱车出了(liao)上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财(cai)。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些(xie)忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以(yi)好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧(sang)失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”

注释
(84)蛮貊(mò):泛指少数民族。这里指匈奴。貊,古代对居于东北地区民族的称呼。
⑦思量:相思。
32、溯(sù)流:逆流。
⑻沛然:朱熹《集注》云:"雨盛貌."
(3)策名:臣子的姓名书写在国君的简策上。这里指做官。《左传·僖公二十三年》:“策名委质。”
64殚:尽,竭尽。
④《诗·小雅》:“杨园之道。”《毛传》曰:“杨园,园名。”
[12]散:射碎。马蹄:箭靶的名称。

赏析

  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷(chao ting)正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零(ling)。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  这两句写出了(chu liao)浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  成都南门外有座小石桥(qiao),相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的(ti de)。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  第一首

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

周邦( 先秦 )

收录诗词 (3983)
简 介

周邦 泰州海陵人,居钱塘,字德友。周穜孙。徽宗宣和间官迪功郎。有《政和大理入贡录》。

对竹思鹤 / 言小真

秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
伏枕思琼树,临轩对玉绳。青松寒不落,碧海阔逾澄。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,


贾人食言 / 慕容徽音

朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,


塞下曲四首 / 司空辛卯

"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。


满江红·燕子楼中 / 东方海宾

偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 缪午

贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
有时出东户,更欲檐下坐。非我意不行,石渠能留我。
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。


采苓 / 闾丘慧娟

"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
潮乎潮乎奈汝何。"
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
潮乎潮乎奈汝何。"
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 樊乙酉

井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。


石壕吏 / 袭冰春

"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
独倚营门望秋月。"
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。


题苏武牧羊图 / 百里兰

陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
泉出巨鱼长比人,丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气,
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。


早梅芳·海霞红 / 长孙广云

"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大夸。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。