译文
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城(cheng)堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
我暂时离开这里但是(shi)还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳(yang)。
可是这满园的春色(se)毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴(yin)雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
注释
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
38、呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。
4.其:
(5)五岳:即东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指中国名山。
[11]夫(fú)人:那人。指向别人借书的人。
67. 急:紧急情况,指突然爆发的战争。
64.滂心:心意广大,指能经得起调笑嬉戏。