河传·风飐
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
竹节偶相对，鸟名多自唿。爱君真静者，欲去又踟蹰。"
短鬟一如螓，长眉一如蛾。相共棹莲舟，得花不如他。
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
从兹始是中华人。"
寡合无深契，相期有至諴.他年如访问，烟茑暗髟髟。"
元和才子多如此，除却清吟何所为。"
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
河传·风飐拼音解释:
ye shuang nong chu lian can ju .tan shang hua kai bu jian ren ..
zhu jie ou xiang dui .niao ming duo zi hu .ai jun zhen jing zhe .yu qu you chi chu ..
duan huan yi ru qin .chang mei yi ru e .xiang gong zhao lian zhou .de hua bu ru ta .
tian shang ji ming hai ri hong .qing yao shi nv sao zhu gong .
cong zi shi shi zhong hua ren ..
gua he wu shen qi .xiang qi you zhi xian .ta nian ru fang wen .yan niao an biao biao ..
yuan he cai zi duo ru ci .chu que qing yin he suo wei ..
gu cun bu de tian dan shu .qi guo xun cheng yi tu qiu ..
san shi nian lai yao zi guan .lv chun bing kong wei wei nan .zi yu nan guo tong mai jian .
geng yuan kuang feng zhi wo yi .yi shi chui xiang hai xi tou .
zhu yin tian sa luo .song de chang sou liu .hua can xian ting wan .lan shen qu jing you .
yuan li tang bu yi .qing zuo hua lin he ..
译文及注释
译文
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶(gan)快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国(guo)，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(shu)（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您(nin)怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打(da)算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
豪放得如风展旗是谁正(zheng)高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
注释
⑤衡阳，古衡州治所。相传衡阳有回雁峰，鸿雁南飞望此而止。《舆地记胜》：“回雁峰在州城南。或日雁不过衡阳，或日峰势如雁之回。”陆佃《埤雅》：“南地极燠，雁望衡山而止。”雁传书：典出《汉书．苏武传》：“汉求武等，匈奴诡言武死，……教使者谓单于。言天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”
40.俛：同“俯”，低头。
⑹“塞上”句：意为作者徒然地自许为是“塞上长城”。塞上长城，比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！”
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢？”反诘句。
28.搏：搏击，搏斗。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
（18）潨（cóng）然：水声淙淙的样子。
赏析
下面六句表达了诗人感情(gan qing)的另一面：即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式，表现出征兵们慷慨壮烈，为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄，他生于盛世，是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺，又可见诗人对现实的不满，还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神，他们“岂惜战斗死，为君扫凶顽？”这激越的誓言出自征人之口，也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强，但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石，像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲，定能为国平叛，为民立功。当然，这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这(dan zhe)一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
一
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国、楚国等国聘问(pin wen)。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
第二首，“三十年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年(dang nian)初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼(jiang lou)感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这(dan zhe)一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
一
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国、楚国等国聘问(pin wen)。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
第二首，“三十年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年(dang nian)初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼(jiang lou)感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
创作背景
公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落，身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清，义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败，吴易被执，夏完淳只身流亡，隐匿民间，继续进行抗清活动。1647年（顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时，采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类，令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节。最终不屈而死，年仅16岁。
梁干( 清代 )
收录诗词 (5278) 首
简 介
梁干 梁干，字秉桢，号定堂。东莞人。明世宗嘉靖三十七年（一五五八）举人，明穆宗隆庆二年(一五六八)授福建政和教谕，擢平乐知县，未几卒。民国《东莞县志》卷五八有传。
游山西村
孤烟起蜗舍，飞鹭下渔梁。唯有田家事，依依似故乡。"
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
"惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
鸿鹄歌
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。"
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
"钟鼓喧离室，车徒促夜装。晓榆新变火，轻柳暗飞霜。
梅花绝句二首·其一
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
"万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
"雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。
夔州歌十绝句
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
从此百寮俱拜后，走龙鞭虎下昆仑。
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。"
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名着生灵灭。"
中秋月二首·其二
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
天门
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
贺新郎·梦冷黄金屋
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
"何代驱生灵，筑之为酿地。殊无甲兵守，但有糟浆气。
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
"圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤，
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
南歌子·再用前韵
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
不见三尺坟，云阳草空绿。"
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
如何幽并儿，一箭取功勋。"
戏赠郑溧阳
"朝作青云士，暮为玄夜人。风灯无定度，露薤亦逡巡。
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
点绛唇·闺思
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
抟风九万即前程。名将日月同时朽，身是山河应数生。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。