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江村即事

明代 / 郑元祐

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"


江村即事拼音解释:

you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
jiu qu sheng ren he lao lao .chang an tu jin huai gen gao .he ...
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
gao cheng lian jing pei .ji pu su feng bo .chou chang zhi shan yue .jin xiao bu zai guo ..

译文及注释

译文
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里(li)。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
夺人鲜肉,为人所伤?
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
  东晋太元年间,武陵有个(ge)人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又(you)走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相(xiang)通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么(me)一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
我们同在长干里居住(zhu),两个人从小都没什么猜忌。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。

注释
⑵部曲:部下,属从。
24、不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。
119.水虫:指水中的鱼虾之类。鸿:洪大。沸:指波涛翻滚。
34.玄猨:黑猿。猨,同“猿”。
28.比:等到
⑾鹰隼(sǔn):鹰和雕,泛指猛禽。

赏析

  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友(peng you)一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看(zhe kan)到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落(leng luo)可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是(xiang shi)东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既(ta ji)是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  据晚唐范(tang fan)摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

郑元祐( 明代 )

收录诗词 (1432)
简 介

郑元祐 (1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。

故乡杏花 / 睢白珍

本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
徙倚前看看不足。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。


赠别从甥高五 / 富察水

"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
甘泉多竹花,明年待君食。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 漆雕艳鑫

柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,


春日还郊 / 乌雅静

九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。


春江晚景 / 华乙酉

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。


御带花·青春何处风光好 / 世辛酉

妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"


摘星楼九日登临 / 频从之

自此三山一归去,无因重到世间来。"
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。


归园田居·其四 / 辜甲申

谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,


减字木兰花·莺初解语 / 巫马永军

既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"


苏武庙 / 梁丘光星

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"落去他,两两三三戴帽子。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"