首页 古诗词 清平乐·检校山园书所见

清平乐·检校山园书所见

宋代 / 陈隆之

龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
"往来同路不同时,前后相思两不知。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。


清平乐·检校山园书所见拼音解释:

long zhi you jing hai .gui ling wei mian ku .qiong tong ying yi ding .sheng zhe bu neng yu .
jun huan qin di ci yan jiao .wo xiang zhong zhou ru zhang yan .wei si hui ying xiang jian zai .
.che qi xin cong liang yuan hui .lv sheng pei xiang ru zhong tai .feng chi wang zai zhong zhong qu .
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..
chen tu kong liu xing ye an .sang cheng du gui shu bu yi .tuo can xiang zeng qi wei nan .
.yi jia ru xin zhai .ba jun you yu zi .ji ke bi zao shi .fu mian you han ji .
bu ken chang ru qi .wu guo zong zuo si .zui zeng ming jing li .hei bai ban tou shi ..
ti zai lang zhou dong si bi .ji shi zhi shi jian jun shi ..
qi nian qiu bi zuo long qin .dan yuan kai long bian ru lin .xing de zhan zhang jin ri chi .
yi zuo shi wu nian .lin xia qiu fu chun .chun hua yu qiu qi .bu gan wu qing ren .
ze pan chang chou di .tian bian yu lao shen .xiao tiao can huo ji .leng luo jiu jiao qin .
shang zhuo qi chu jing guan er .guan er wei wo shuang lei chui .zi dan ci qu chang zi bei .
.qing gong guan leng jing .chi xian shi fan ju .yi xian fu yi mang .dong zuo jing shi ge .
.shui yi tang .fqyi zhi .fqtou yang yang zhi feng qi .fqbei xiao xiao wen yu di .
.hu yi qian nian ke di hou .ci shi ji he zan tong qun .
.wang lai tong lu bu tong shi .qian hou xiang si liang bu zhi .
yan yu wan chu ji .chuang feng liang yu xiu .shui neng ban lao yin .shi fu yi xian you ..
qing hui zhao che yin .xian xing mi dai kui .seng can yue deng ge .ju yan jie hui chi .
mu dan jing yu qi can yang .di mi yin xiao yuan fei xiao .san man qing xiang bu si xiang .

译文及注释

译文
神女女岐并没有丈夫,为(wei)何会有九个儿子?
  深深的庭院里石榴花(hua)开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上(shang)插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻(qing)人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如(ru)美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
春来,绿水(shui)新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
怎样游玩随您的意愿。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?

注释
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。
298、百神:指天上的众神。
3.寻常:经常。
焉:于此。
③琼(qióng)林玉殿(diàn):指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间:(和普通的马)一同死在马厩里。骈,两马并驾。骈死:并列而死。于:在。槽枥:喂牲口用的食器,引申为马厩。
⑶瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。

赏析

  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女(nv)主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  诗的第二章、第三(di san)章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故(gu)事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨(bei can)。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说(qian shuo)更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接(dai jie)受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

陈隆之( 宋代 )

收录诗词 (4146)
简 介

陈隆之 宋人。为四川制置使。理宗淳祐元年成都被围,坚守弥旬,部将开门纳敌,举家数百口皆死。槛送至汉州,命喻守臣王夔降,隆之极唿毋降,遂见杀。谥忠安。

浩歌 / 隋戊子

适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
"蔼蔼江气春,南宾闰正月。梅樱与桃杏,次第城上发。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。


牧童逮狼 / 剧宾实

"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
小才难大用,典校在秘书。三旬两入省,因得养顽疏。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 多灵博

"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
竟以恩信待,岂止猜妒忘。由来几上肉,不足挥干将。
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。


凛凛岁云暮 / 麦千凡

去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。


赐宫人庆奴 / 东方春晓

老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,
君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,


入朝曲 / 佟佳俊俊

"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,


舟中立秋 / 章佳振田

"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。


癸巳除夕偶成 / 溥访文

不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。


河渎神 / 公孙采涵

今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。


幽居冬暮 / 马佳恒

"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
安得遗耳目,冥然反天真。"
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,