首页 古诗词 点绛唇·离恨

点绛唇·离恨

南北朝 / 孙星衍

"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。
托身天使然,同生复同死。"
敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮,黄金甲耀夺朝暾。
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"
穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
有月曾同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊花时。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。


点绛唇·离恨拼音解释:

.lian lian chun hen jie .mian mian huai cao shen .bing shen chou zhi ye .yuan dao wei feng yin .
tuo shen tian shi ran .tong sheng fu tong si ..
gan wang yan xiao da .duo can yu he wei .xian ni bang jin qi .shi rui dao jing fei .
yi xi di li tong lou fan .bai yu shi fei xian huo pao .huang jin jia yao duo chao tun .
.zhang ce chu peng bi .hao ge qiu xing chang .bei feng chui he yi .xiao sa jing qi liang .
na ge xiao er she yan luo .bai mao kong li luan fen fen ..
qiong shui yun tong xue .guo seng hu gong lin .yin qin ru nian wo .yi er gua guan xin ..
yu jin chu xun na ke de .san qian shi jie ben wu qiong ..
you yue zeng tong shang .wu qiu bu gong bei .ru he yu jun bie .you shi ju hua shi .
jiu dai sha jin reng jie cao .shan zhong na de jian chao yi ..
shui liu wu yan you cao gen .jun ning du bu guai yin lin .chui huo ying ying you wei bi .
.bu er zhu yun xi .xiu dan ba yao qi .xing hua xu jie zi .shi sui ren cheng ni .

译文及注释

译文
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁(chou),犹如去年今日又惹伤春意。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正(zheng)像矫健的雄鹰展翅(chi)高翔。
白龙改换常服,变化为(wei)(wei)鱼,被渔翁豫且制服。
好朋友呵请问你西游何时回(hui)还?
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以(yi)被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收(shou)取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
春山之中,树木(mu)繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势(shi)力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。

注释
⑺匡(kuāng)国:匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》:“夫书画辞赋,才之小者;匡国理政,未有其能。”分(fèn):职分。
21、怜:爱戴。
晦明:昏暗和明朗。
④蓝田:地名,在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词,所以可以不被翻译。没有意义的。
⑷木桃:果名,即楂子,比《木瓜》佚名 古诗小。

赏析

  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣(chuai qi)之声。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着(zhu zhuo)轻便(qing bian)的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探(lu tan)亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来(qu lai)祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

孙星衍( 南北朝 )

收录诗词 (3676)
简 介

孙星衍 孙星衍(1753年~1818年) 清着名藏书家、目录学家、书法家、经学家。字渊如,号伯渊,别署芳茂山人、微隐。阳湖(今江苏武进)人,后迁居金陵。少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长,袁枚称他为“天下奇才”。于经史、文字、音训、诸子百家,皆通其义。辑刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》堪称善本。着有《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏家藏书目录内外篇》、《芳茂山人诗录》等多种文集。

清平乐·六盘山 / 钱嵊

"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
再往不及期,劳歌叩山木。"
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回,山下绿苗成道径。
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"


谢池春·壮岁从戎 / 林云

明主知封事,长沮笑问津。栖遑忽相见,欲语泪沾巾。"
"暑雨青山里,随风到野居。乱沤浮曲砌,悬熘响前除。
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
王敬伯,绿水青山从此隔。"
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,


九歌·东皇太一 / 郑珍双

"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
长向人间愁老病,谁来闲坐此房中。"
欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
哲士务缨弁,鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾,盥濯依春溪。"
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。


伯夷列传 / 马棻臣

"少年轻会复轻离,老大关心总是悲。强说前程聊自慰,
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
何处最悲辛,长亭临古津。往来舟楫路,前后别离人。"
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"


赠人 / 李昌祚

命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接,郢曲偏宜讽咏频。
山花名药扑地香,月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人,
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"


登泰山 / 吴稼竳

"青青麦垄白云阴,古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井,
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
要自词难拟,繇来画不如。散郎无所属,聊事穆清居。"
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。


金陵酒肆留别 / 杜越

风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。
苍山绿水暮愁人。"
山寂僧初定,廊深火自明。虽云殊出处,聊与说无生。"
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏,虚怀自号白云翁。
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。


诉衷情·送春 / 完颜亮

莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。
"竹烟花雨细相和,看着闲书睡更多。
朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"


论诗三十首·其十 / 许德苹

"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
粉泽资鸿笔,薰和本素琴。礼成戎器下,恩彻鬼方沈。
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"
愁鬓华簪小,归心社燕前。相思杜陵野,沟水独潺湲。"
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 周启明

闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。
"野居何处是,轩外一横塘。座纳薰风细,帘垂白日长。
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
人间鸡犬同时去,遥听笙歌隔水烟。"