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边城思

明代 / 邢巨

上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
川少衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。


边城思拼音解释:

shang shan ke bi shui .si wen can wu qian .jing ling ruo zai ci .ken e wei bo chuan .
shui ji yi gao song xing ju .liang wang shi hao ying ren chou ..
shi nian tai hua wu zhi ji .zhi de xu zhong liang shou shi ..wang yu cheng yun .ren duo
.di zi yi pan gui .xian sheng you wo yun ..ji li pin ji di .jian .jian jie lu ..
ru yi ping zhong fo zhua fei .ju mu ying bian chi jie su .bo shen gong li shou zhai gui .
yi wen du wan qi .you dao chu zhong wei .yi zhou jin zhuang zi .zhi jun zhong bu gui ..
zeng pei yu fu guan chi cheng .yun dong shang han gu shi se .xue gan you duo gu song sheng .
luo ye pin jing lu .lian feng yu ying diao .ci sheng shi bing ku .ci bing geng xiao tiao .
hao shi li hua xiang ying chu .geng sheng song xue ri chu qing .
chuan shao xian yu lu .lin duo dai jian mi .zan lai rong ma di .bu gan ku yin shi ..
zao hua wu duan yu zi shen .cai hong jian cui wei xin chun .

译文及注释

译文
直达天云的高台既然都已经(jing)立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和(he)白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺(chi)长,都绕在树上,一(yi)群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交(jiao)窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会(hui)(hui)知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄(xuan)妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
到如今年纪老没了筋力,
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
你明(ming)知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?

注释
[12]闵:同“悯”,悲悯。
⑴梅花南北路:大庾岭上多植梅花,故名梅岭,南为广东南雄县,北为江西大庾县。
241、可诒(yí):可以赠送。
⑤谁行(háng):谁那里。
长河:指黄河 。 汉应玚《别诗》之二:“浩浩长河水,九折东北流。” 唐王维《使至塞上》诗:“大漠孤烟直,长河落日圆。”
双鸳:鸳鸯履,女鞋。

赏析

  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗(zhi ming),于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神(quan shen)授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群(yi qun)战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆(hou chai)书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是(kan shi)说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

邢巨( 明代 )

收录诗词 (3476)
简 介

邢巨 [唐](约公元720年前后在世)字不详,扬州(今属江苏)人。玄宗先天元年(712)中手笔俊拔、超越流辈科,开元七年(719)中文词雅丽科。曾两任监察御史。邢巨“器能通敏,词藻清新”(孙逖制文语),中宗神龙中与贺知章、张若虚、包融等吴越之士,以文词俊秀扬名于京师。

夺锦标·七夕 / 包孤云

"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
"离堂千里客,归骑五陵人。路转函关晚,烟开上苑新。
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
"受得彭门拥信旗,一家将谓免羁离。到来门馆空归去,


周颂·执竞 / 南宫红毅

芝草不为瑞,还共木叶零。恨如辙中土,终岁填不平。
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨,金策闲摇麦穗风。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
大风荡天地,万阵黄须膻。纵有命世才,不如一空弮。
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
"云色阴沈弄秋气,危叶高枝恨深翠。
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"


有所思 / 齐昭阳

"听话扬帆兴,初从岘首还。高吟入白浪,遥坐看青山。
绛阙夫人下北方,细环清佩响丁当。
俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。


柳毅传 / 慕容凡敬

觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"
"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
若曰尔何能,答言耐辱莫。"
欲怀仙,鲸尚隔。不如驱入醉乡中,只恐醉乡田地窄。"
树隔高关断,沙连大漠空。君看河外将,早晚拟平戎。"


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 尉迟璐莹

"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
犹为泣路者,无力报天子。"
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨,暮宿凤凰城里鸦。
白道穿秦甸,严鼙似戍城。邻鸡莫相促,游子自晨征。"


修身齐家治国平天下 / 世涵柔

"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
唯忧犯帝座,只恐骑天驷。若遇卷舌星,谗君应堕地。"
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"


自君之出矣 / 亓官东波

"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔,骏马怜香撼玉珂。


清平乐·题上卢桥 / 良甜田

明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
何事三千珠履客,不能西御武安君。"
曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
率怕人言谨,闲宜酒韵高。山林若无虑,名利不难逃。"
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。


题骤马冈 / 丁问风

独横长剑向河源。悠扬落日黄云动,苍莽阴风白草翻。
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
"雨涤烟锄伛偻赍,绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少,
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
贤彦风流远,江湖思绪萦。讴哑摇舴艋,出没漾。


狂夫 / 紫辛巳

故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍,五云溪月静三更。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
唯有此时心更静,声声可作后人师。"