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酒泉子·花映柳条

金朝 / 区大相

夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
饯尔白头日,永怀丹凤城。迟迟恋屈宋,渺渺卧荆衡。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"


酒泉子·花映柳条拼音解释:

ye jing tian xiao tiao .gui ku jia dao bang .di shang duo du lou .jie shi gu zhan chang .
an shu yi yan luo .ming he rao sai wei .dou xie ren geng wang .yue xi que xiu fei ..
bo xian jun ping zhang .tou cun zi jing zhan .nang xu ba cha chuan .mi jin che hua dian .
jian er bai tou ri .yong huai dan feng cheng .chi chi lian qu song .miao miao wo jing heng .
da li er nian diao yu zhu .xuan yuan huang di sheng yun sun ..
xing lan you yin ji .jia pin zi sheng ying .zhong miao sui shang duan .gu jia xing quan qing .
.nan mo chun feng zao .dong lin shu se xie .yi hua kai chu guo .shuang yan ru lu jia .
.gao jian qing dong che .ru feng ru jin nan .zhao shu zeng chong ming .cai zi yi neng guan .
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
du you nian qiu zhong .kai jing zhao wang sun .pian yu xia nan jian .gu feng chu dong yuan .
fan se chi nan wan .geng xi zhu yi kuan .zhi ke mou chao xi .he you bao sui han ..

译文及注释

译文
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的(de)新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求(qiu)财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫(po)人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高(gao)祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王(wang)那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷(men)致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。

注释
112.纯(zhun1)纯:借为"忳忳",诚挚的样子。
1、脸霞:面上的红润光泽。温庭筠《南歌子》:“脸上金霞细,眉间翠钿深。”
86、章甫:古代一种须绾在发髻上的帽子。
以:表目的连词。
(48)国险而民附:地势险要,民众归附。

赏析

  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的(si de)周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态(tai)度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以(suo yi),以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会(bu hui)因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在(xian zai)读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

区大相( 金朝 )

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简 介

区大相 广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。

锦瑟 / 宁世福

"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
芳景勿相迫,春愁未遽忘。"
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。


苦寒行 / 夏子威

胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。


水调歌头·细数十年事 / 韩彦质

眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。


开愁歌 / 乐时鸣

到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"
安石名高晋,昭王客赴燕。途中非阮籍,查上似张骞。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 庄革

"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。
"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。


辽东行 / 顾福仁

"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。


秋夕旅怀 / 张家鼎

步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
新花与旧叶,惟有幽人知。"
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"
何人采国风,吾欲献此辞。"
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 百保

呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。
是君同时者,已有尚书郎。怜君独未遇,淹泊在他乡。
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。


谪岭南道中作 / 任玠

少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
数论封内事,挥发府中趋。赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。"
是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 纥干讽

"故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上,枥马长鸣春风起。
永与奥区固,川原纷眇冥。居然赤县立,台榭争岧亭。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
"元戎小队出郊垧,问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节,
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"