遥对黄金台，浮辉乱相射。盘梯接元气，半壁栖夜魄。
"秦郊平旧险，周德眷遗黎。始闻清夜柝，俄见落封泥。
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月，黄图半入海人烟。
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
"好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
yao dui huang jin tai .fu hui luan xiang she .pan ti jie yuan qi .ban bi qi ye po .
.qin jiao ping jiu xian .zhou de juan yi li .shi wen qing ye tuo .e jian luo feng ni .
gong dao fan hua bu fu quan .chi xian wei yu jiang shu yue .huang tu ban ru hai ren yan .
.wu duo zhang gong zi .bie zhuo han gao tang .ting ge wu yin zhu .ba jiu qing luo shang .
jiu li men kong yan .huan you shi jie ping .chang wang cheng que yao .you ju shi xu yong .
yi zuo qu jin jie .lin shi fei yu hui .su liu ying bu yan .jing zhe huo xiang ji .
ri yin jin xie quan .shao dang qian yu sui .cui feng yi wen chi .yu jie chao yu di .
wu ma ru shi men .jin an zhao cheng guo .du wang hu zhu gui .qie yu he yi le .
.xia di chang cheng qu .shao nian xin du qing .bai qin gui hai pan .si jiu de shi ming .
mang shui kuang zhong die .gong men ji ao jian .ze bu gan shou mian .sui yan dang gui tian .
.ji feng chui zheng fan .shu er xiang kong mei .qian li zai e qing .san jiang zuo chao hu .
yun su tian di bi .hu feng jie fei shuang .bai cao si dong yue .liu long tui xi huang .
.hao du gao seng chuan .shi kan bi gu fang .jiu xing jiang ke zhang .gui ke yong zhi chuang .
.wu se lian feng chu .nan fei shi zhe gu .chu ren bu xiang shi .he chu qiu yi wu .
.hai nei xi diao zhai .tian wang si bo jue .gui ling qi sheng tu .long ma fu shu chu .
译文
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
③楝（liàn）：江南一带常见的落叶乔木，春天开淡紫色花。
[8]天子按剑怒：指天子闻警后大怒。
⑸戎韬：即《太公六韬》，此处指兵书。
5.怜：可爱。新雨：刚下过的雨。
②画楼：华丽的楼阁。
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
孔颙 孔颙，鲁(今山东兖州一带)人。宪宗元和间，在越州长街柳阴吟咏，为都虞侯薛陟诬而入狱。浙东观察使孟简按囚时，乃献诗陈情。孟简览诗即释其狱，待为宾客。事迹见《云溪友议》卷下《杂嘲戏》。《全唐诗》存诗1首。
"百花原头望京师，黄河水流无已时。
北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
塞外貔将虎，池中鸳与鸾。词人洞箫赋，公子鵕鸃冠。
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
古树崩沙岸，新苔覆石矶。津途赏无限，征客暂忘归。"
水边一神女，千岁为玉童。羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
回迁翊元圣，入拜伫惟良。别业对南浦，群书满北堂。
"六龙齐轸御朝曦，双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸，
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入，春卿署里和歌来。
稍觉此身妄，渐知仙事深。其将炼金鼎，永矣投吾簪。"
树杪下归人，水声过幽石。任情趣逾远，移步奇屡易。
"汉上登飞幰，荆南历旧居。已尝临砌橘，更睹跃池鱼。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在，妻子因贫失所从。
"日暮西北堂，凉风洗修木。着书在南窗，门馆常肃肃。
色与皇明散，光随圣泽来。妍媸冰鉴里，从此愧非才。"
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
虽有深林何处宿。"
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
人生不得已，自可甘形役。勿复尊前酒，离居剩凄戚。"
"本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被。
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
天子当殿俨衣裳，大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰，
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
龙蛇争翕习，神鬼皆密护。万壑奔道场，群峰向双树。
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
张子海内奇，久为岩中客。圣君当梦想，安得老松石。"
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
清露洗云林，轻波戏鱼鸟。唯言故人远，不念乡川眇。
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
"寸禄言可取，托身将见遗。惭无匹夫志，悔与名山辞。
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
不见心尚密，况当相见时。"
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
"都门柳色朝朝新，念尔今为江上人。穆陵关带清风远，
"全神不言命，所尚道家流。迨此远南楚，遂令思北游。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
"谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
故山定有酒，与尔倾金罍。"
相去万馀里，遥传此夜心。寥寥浦溆寒，响尽惟幽林。
苑花落池水，天语闻松音。君子又知我，焚香期化心。"
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
神超物无违，岂系名与宦。"
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
肃子风威，严子霜质。赠言岁暮，以保贞吉。"
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
日暮笙歌君驻马，春日妆梳妾断肠。不用城南使君婿，
旧里趋庭日，新年置酒辰。闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
寂寞掩圭荜，梦寐游蓬莱。琪树远亭亭，玉堂云中开。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松谿晓思难。"
君行为报三青鸟。"
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近，绿江无伴夜独行，
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
"东林月未升，廓落星与汉。是夕鸿始来，斋中起长叹。
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。"
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
竟日馀香在，过时独秀难。共怜芳意晚，秋露未须团。"
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
故国胡尘飞，远山楚云隔。家人想何在，庭草为谁碧。
期之比天老，真德辅帝鸿。"
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。"