听弹琴
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
郭里多榕树，街中足使君。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
听弹琴拼音解释:
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
jia long yao qiao beng ling quan .san san shang ying san qian ri .jiu jiu zhong yan jiu wan nian .
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
译文及注释
译文
没有与你约定，我去寻幽(you)去了，兴致勃勃，不(bu)觉路远。
秋天到了，西北边塞的风(feng)光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一(yi)点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒(jiu)杯祝寿歌颂。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什(shi)么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
注释
因：依据。之：指代前边越人的话。
4.小双鸾：鞋面所绣之双鸾图案。
⑶君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
3.费：费用，指钱财。
29. 夷门：大梁城的东门。
7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
赏析
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段，“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年，一起考中进士。他们的老师，就是主考官是明末宰相周延儒，周做过两任宰相，宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵，也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月待归桡。”吴昌时这时去，是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事，后来做了吏部文选司郎中，好比现在的组织部干部司司长，但也在这一年败了。这段写主人的得意(yi)，可以操纵大权了。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居(yin ju)山林的禅寂生活之乐的。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
“不知从此去，更遣几年回”这两句，转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋？贬在离京城万里之外的荒远边州，何时才能被召还？瞻望前途，真是不寒而栗啊！柳宗元离开京城长安以后，对京城是眷恋的，那里是政治中心，是实现自己政治抱负的地方，而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地，古树参天，杂草丛生，毒蛇猛兽，比比皆是，而且瘴疠之气盛行，中原人士一向把这里视为畏途，从秦汉以来，这里一直是谪放罪人的地方。想到这些，他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中，从“翁仲遗墟草树平”一句看来，他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”，也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望，但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州；七月十七日，随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州，精神上受到压抑，已经是未老先衰。元和十四年(819)，宪宗因受尊号，实行大赦，经裴度说情，宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴，诏书(zhao shu)未到柳州，宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望，晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿，一切都落空了。 “不知从此去，更遣几年回”的诗句，已经成为诗谶，一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗，对他的悲剧生涯，读者(du zhe)会感到痛借的。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居(yin ju)山林的禅寂生活之乐的。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
“不知从此去，更遣几年回”这两句，转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋？贬在离京城万里之外的荒远边州，何时才能被召还？瞻望前途，真是不寒而栗啊！柳宗元离开京城长安以后，对京城是眷恋的，那里是政治中心，是实现自己政治抱负的地方，而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地，古树参天，杂草丛生，毒蛇猛兽，比比皆是，而且瘴疠之气盛行，中原人士一向把这里视为畏途，从秦汉以来，这里一直是谪放罪人的地方。想到这些，他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中，从“翁仲遗墟草树平”一句看来，他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”，也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望，但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州；七月十七日，随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州，精神上受到压抑，已经是未老先衰。元和十四年(819)，宪宗因受尊号，实行大赦，经裴度说情，宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴，诏书(zhao shu)未到柳州，宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望，晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿，一切都落空了。 “不知从此去，更遣几年回”的诗句，已经成为诗谶，一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗，对他的悲剧生涯，读者(du zhe)会感到痛借的。
创作背景
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
顾梦游( 魏晋 )
收录诗词 (7894) 首
简 介
顾梦游 顾梦游，崇祯十五年（1642）岁贡生，善行草书。与黄道周、龚鼎孳、周亮工、冒襄、张风等相往来。入清不仕。平生任侠好义，莆田友人宋珏客死吴门，归葬于福建。家贫无子，诗草散佚。他跋涉三千余里，奠酒墓门，为之整理诗草，并请“善文者”钱谦益为之撰写墓表。晚年为洲田所累，穷困自甘，以书易粟，求者成市，卒年六十二。顾梦游善行草书，工古文辞，着有《茂绿轩集》。
姑苏怀古
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
南乡子·登京口北固亭有怀
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
安公子·梦觉清宵半
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
登望楚山最高顶
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
虞美人·梳楼
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
春日郊外
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
冬十月
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
诫外甥书
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
山山相似若为寻。"
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"