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莲花

未知 / 高翥

一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。


莲花拼音解释:

yi zhu xin liu se .shi li duan gu cheng .wei jin dong xi lu .chang xuan li bie qing .
zhou ding lie ping ying .jing bi heng pao sa .li jin bu ke qu .hu hu kuang ge fa .
.lu jue kong lin wu chu wen .you qi shan shui bu zhi ming .
.yi bie su zhou shi ba zai .shi guang ren shi sui nian gai .bu lun zhu ma jin cheng ren .
shui jia jiu shu bu xian zhi .shi lou yue xia chui lu guan .jin gu feng qian wu liu zhi .
yi xin wei ce ji shi ren .xian tui jia zi jing he dai .xiao shuo fu sheng lao ci shen .
.bie shi mu yu luo qiao an .dao ri liang feng fen shui bo .
yuan lin xiao sa ke zhong shen .liu hou jue zhi cheng xu gui .shu shou sheng ya wei ku pin .
ying shi zhu tian guan xia jie .yi wei chen nei dou ying xiong .
you yi bai di jin .ming jian huang he zou .yuan xin bu qi lai .zhen jing fei wu you .
qing jing bi ping feng .xi zai xin wei mei .ai er bu de jian .yi yu wu xiang si .
bao ming neng gu bu yuan tian .yi zui bian tong chen wai ke .bai bei yi shi jiu zhong xian .
.jian zhi en gui di yi liu .shi xun xian lu xiang ying zhou .zhong sheng tiao di yin he xiao .
lu shi yin song gai .jian teng wei he zhou .yu ji hua mu run .feng he jing qi rou .

译文及注释

译文
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不(bu)到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水(shui)在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳(tiao)出水来。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安(an)息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义(yi),安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;

注释
(15)侯门:指显贵人家。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。
68.帘栊:本指竹帘和窗棂,此处为偏义复词,指帘子。
7.绣服:指传御。
69.诀:告别。

赏析

  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未(ye wei)可得知,但求不要在南方炎热的瘴气(zhang qi)中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原(de yuan)因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲(chang xian)”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角(tong jiao)度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就(yin jiu)是他对永州人的信赖和感激。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天(sheng tian)子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

高翥( 未知 )

收录诗词 (1312)
简 介

高翥 高翥(1170~1241)初名公弼,后改名翥(音同“着”)。字九万,号菊磵(古同“涧”),余姚(今属浙江)人。游荡江湖,布衣终身。是江南诗派中的重要人物,有“江湖游士”之称。高翥少有奇志,不屑举业,以布衣终身。他游荡江湖,专力于诗,画亦极为出名。晚年贫困潦倒,无一椽半亩,在上林湖畔搭了个简陋的草屋,小仅容身,自署“信天巢”。72岁那年,游淮染疾,死于杭州西湖。与湖山长伴,倒是遂了他的心愿。

点绛唇·庚午重九再用前韵 / 公羊瑞静

无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。


夜月渡江 / 颛孙俊彬

"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。"


九日登望仙台呈刘明府容 / 宇文雨竹

乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
"二年花下为闲伴,一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望,
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"


午日观竞渡 / 银锦祥

"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。
闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。


虞师晋师灭夏阳 / 羊舌山彤

从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"
见说忘情唯有酒,夕阳对酒更伤神。"
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
"巩树翻红秋日斜,水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月,


水龙吟·楚天千里无云 / 太史明璨

"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
去住青门外,留连浐水傍。车行遥寄语,马驻共相望。
"与君同在苦空间,君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔,
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
"闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。因病方收药,寻僧始度溪。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 佘丑

"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"


破阵子·四十年来家国 / 公良树茂

"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
分散音初静,凋零蕊带葩。空阶瞻玩久,应共惜年华。"
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。


时运 / 粟戊午

"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"


塞上曲二首·其二 / 宛经国

"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
委顺而已,孰知其他。时邪命邪,吾其无奈彼何;
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"