"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
"高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .
.tui gong qiu jing du lin chuan .yang zi jiang nan er yue tian .bai chi cui ping gan lu ge .
.gao ge liao deng wang .yao fen yu zao men .sha lian duo bao ta .shu man gei gu yuan .
guan he yue wei xiao .xing zi xin yi ji .jia ren wu yi yan .du bei can deng qi .
.yi lou gao wang ji .zhan zhuan nian qian tu .wan ye hong can chu .qiu jiang bi ru wu .
gong nei bu zhi jin ri ji .zi lai jie xia shu yao ming .
.tian tan yun si xue .yu dong shui ru qin .bai yun yu liu shui .qian zai qing ren xin .
bing duo yu wen shan si seng .hu shang ren chuan shi qiao duan ..
ru men kan xiao fu kan lian .san jing tai huang yi diao chuan . can kui si lin jiao duan huo .bu zhi chu li jiu wu yan .
xi shi wang zhe jie tong si .jin jian jun wang zhi hao san ..
.bi xun chan ke kou chan ji .cheng que xin ru yue zai chi .
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真(zhen)心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣(xuan)帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念(nian)头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫(jiao)臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再(zai)见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
漫天的烈火把云海都映烧得通红(hong)，那是周瑜用火攻把曹操击败。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
注释
10国：国君，国王
（67）如毛发比：譬喻事情之细微。比，类似。
⑹敦：团状。
青山：指北固山。
静情赋：东汉蔡邕（yōng）的赋作，仅存残局，见《艺文类聚》。
②鸣泉：淙淙鸣响的泉水。
⑤可任其劳：可以担负那些劳役。
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
香然柏子后，尊泛菊花来。 ——皮日休
若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并，
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
"海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
"一院暑难侵，莓苔共影深。标枝争息鸟，馀吹正开襟。 ——段成式
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
"古画思匡岭，上方疑傅岩。蝶闲移忍草，蝉晓揭高杉。 ——段成式
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
"重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
诗教刻烛赋，酒任连盘酌。从他白眼看，终恋青山郭。 ——潘述
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
叫唿不应无事悲， ——郑概
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
地镜时昏晓，池星竞漂沛。 ——孟郊
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜，自许千门奉楚王。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路，刚向直道中行去。
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，