首页 古诗词 题醉中所作草书卷后

题醉中所作草书卷后

明代 / 李昌垣

"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
山山相似若为寻。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"


题醉中所作草书卷后拼音解释:

.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
shan shan xiang si ruo wei xun ..
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..

译文及注释

译文
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里(li),我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
鬓发是一天比一天增加了银白,
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们(men)山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
征夫们哭着与(yu)家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无(wu)光。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生(sheng)了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很(hen)久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。

注释
“文”通“纹”。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
灵岩:又名石鼓山,在苏州市西南的木渎镇西北。山顶有灵岩寺,相传为吴王夫差所建馆娃宫遗址。
⑼“用”,或作“由”。方成珪《笺正》:“此诗第二字仄平平仄,循环相间,井然不乱,当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字,不应复出也。”
终:最终、最后。
[8]鴂[jué]:即鹈鴂。《汉书·扬雄传》注:“鹈鴂,一名子规,一名杜鹃,常以立夏鸣,鸣则众芳皆歌。”词中“一声啼鴂”意指春天来临。
予:给。
③题红:在红叶上题诗。唐僖宗时,有一名宫女在红叶上写了一首诗:“流水何太急,深宫尽日闲。愍憨谢红叶,好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。

赏析

  这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起(qi),多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  写景诗,许多诗人往往(wang wang)爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想(xiang)起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉(di chen)悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活(huo),绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
格律分析
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

李昌垣( 明代 )

收录诗词 (2187)
简 介

李昌垣 李昌垣,字长文,宛平人。顺治丁亥进士,历官侍读学士。

临江仙·送王缄 / 恩卡特镇

"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
相思坐溪石,□□□山风。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。


九日吴山宴集值雨次韵 / 第五翠梅

九转九还功若就,定将衰老返长春。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,


画鹰 / 司徒贵斌

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。


赠荷花 / 侯辛酉

"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,


青松 / 哀郁佳

小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 端木绍

交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。


咏秋江 / 公西尚德

"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"


西塍废圃 / 乌雅振国

开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。


夜思中原 / 司空瑞琴

"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"


清平乐·留春不住 / 操笑寒

"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。