首页 古诗词 韦讽录事宅观曹将军画马图

韦讽录事宅观曹将军画马图

未知 / 吴苑

"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。
"不与老为期,因何两鬓丝。才应免夭促,便已及衰羸。
野情随到处,公务日关身。久共趋名利,龙钟独滞秦。"
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"


韦讽录事宅观曹将军画马图拼音解释:

.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
shui zhi luo bei zhu men li .bian dao jiang nan lv shui you ..
wei xian feng liu tian tai shou .xiao jin ling zi er bian ming ..
fu ju xian sheng bu gan mo .zeng xiang chun chuang fen chuo yue .wu hui qiu shui zhao cuo tuo .
yan luo yun mao yi .zhu bao shui rong yan .hui deng fei ying rao .ping tan pian ying xuan .
qi shi qi jian jin .wan yuan xin yi wang .bu wei shao huan le .jian yi wu bei shang .
.bu yu lao wei qi .yin he liang bin si .cai ying mian yao cu .bian yi ji shuai lei .
ye qing sui dao chu .gong wu ri guan shen .jiu gong qu ming li .long zhong du zhi qin ..
xun yang du kou yue wei shang .yu huo zhao jiang reng du mian ..
hu yi nan jian you .yi jin duo yun qi .lu jiao xun yi seng .zi liang yi zhong shi ..
ye chong ming jing lang .chun niao su ting ke .mo wei er sun yi .yu sheng neng ji he ..

译文及注释

译文
东风带着情意,先飞上小小的(de)桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
骊山上华清(qing)宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却(que)使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳(chun)朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
仰望着幽深的岩石(shi)而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
连年流落他乡,最易伤情。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。

注释
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。
①嘒(huì慧):微光闪烁。
(53)便嬖(piánbì):国王宠爱的近侍。
42.考:父亲。
⑴颖师:颖师是当时一位善于弹琴的和尚,他曾向几位诗人请求作诗表扬。李贺《《听颖师弹琴》韩愈 古诗歌》有“竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊”之句。

赏析

  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  【其四】
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞(cheng ci)大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会(she hui)的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗(liu an)、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。

创作背景

  公元223年,刘备病死,将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上,派使者联吴;韬光养晦,对魏国劝降书不作答复,以低姿态麻痹敌国。政治上,高度集中军政大权,”政事无巨细,咸决于亮“,励精图治,笼络土著地主,缓和主客矛盾,革除刘璋法令不行的弊政,以身作则,虚心纳谏,调动全国力量投入战争。经济上,坚决与民休息,大力发展农业生产,多产粮食,增加储备,保护水利工程,发展煮盐、织锦等手工业,扩大财政来源。军事上,伺机平定南中叛乱,治戎讲武,训练部队。

  

吴苑( 未知 )

收录诗词 (6577)
简 介

吴苑 (1638—1700)安徽歙县人,字楞香,号鳞潭,晚号北黟山人。康熙二十一年进士。通经世致用之学,对策极言黄淮分合之势。官检讨,累官祭酒。笃于师友,为诗多和平之音。有《北黟山人集》、《大好山水录》。

蹇叔哭师 / 完颜薇

帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 锺离子超

"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
明年忝谏官,绿树秦川阔。子提健笔来,势若夸父渴。


南歌子·倭堕低梳髻 / 万俟俊良

曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"


清平乐·春晚 / 马佳平烟

"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
愿照得见行人千里形。"
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。


如梦令·道是梨花不是 / 费莫纤

影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。


木兰歌 / 闾丘醉柳

"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
折花林影断,移石洞阴回。更欲留深语,重城暮色催。"
"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。


伤心行 / 百许弋

不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。


听晓角 / 向大渊献

近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
"年年衰老交游少,处处萧条书信稀。
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静,吾道从容不厌贫。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。


高山流水·素弦一一起秋风 / 木初露

"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。
"绕鬓沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变,
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。


初夏游张园 / 光伟博

志士书频照,鲛人杼正催。妒妆凌粉匣,欺酒上琼杯。
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。