首页 古诗词 菩萨蛮·西湖

菩萨蛮·西湖

唐代 / 魏元枢

置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。


菩萨蛮·西湖拼音解释:

zhi cha xi wei juan .lin liu di gui yun .feng rang zi ren li .sheng tiao zai yang chun .
.bai zhang su ya lie .si shan dan bi kai .long tan zhong pen she .zhou ye sheng feng lei .
fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
yin ti cai zhi yao shang ke .hui zhan dan feng que .zhi shi le you yuan .
kan jun ma shou qu .man er chan sheng chou .xian fu jin wei shou .du shu fan ji qiu .
du jian you ren zong .miao jiang qin you wei .mao shi zuo jing yi .huai nian wang zhen ci .
.zhi chi feng sao ke .nan xie mian ji chou .xiang si dui yan yu .yi yan xia ting zhou .
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
.xian sheng zi wu qin ...san le da jie ..
jia shi yi qi xi .shan shen jue chen yuan .jin wo meng chao ji .jiao hua fu li chan .
juan gua cong zhen mi .pi wan gu hua ming .kuang ran xi nan wang .yi ji shan shui qing .
fan hua mao yang ling .xin qin xiang you gu .chang xiao pan qiao lin .mu zi gao shi zhu ..
.du kou shu ming ming .nan shan jian yin qing .yu zhou gui jiu pu .ou niao su qian ting .
ju wen shang bie jian .hu fu tan cang zhou .deng leng quan zhong ye .yi han di xia qiu .

译文及注释

译文
明妃当时初起程出(chu)行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们(men)树下的人,还有谁敢将我欺凌!
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这(zhe)样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白(bai)虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
谷穗下垂长又长。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个(ge)人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
请任意选择素蔬荤腥。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住(zhu)在哪里?
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!

注释
⑤寻芳:游春看花。
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳:家务劳动。靡:无。
⑤“乐哉”两句:此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”一句,表现雄鹄的极度悲哀。
⑸楚客:指屈原,一说指远游的旅人。
9.浓朱:即口红。衍:漫,染。丹唇:即朱唇。

赏析

  《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落,第一段是序篇,第二段是正文,第三段是尾声。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是(er shi)“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主(de zhu)张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲(zhi xian)官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗(ci shi)末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

魏元枢( 唐代 )

收录诗词 (2532)
简 介

魏元枢 魏元枢,字臞庵,丰润人。雍正癸卯进士,历官汾州知府。有《与我周旋集》。

蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 钱昱

不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"
巢燕翻泥湿,蕙花依砌消。端居念往事,倏忽苦惊飙。"
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。


咏竹 / 薛泳

新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
扫地树留影,拂床琴有声。
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 龚明之

试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
意气且为别,由来非所叹。"


相见欢·无言独上西楼 / 释云居西

绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。


国风·王风·扬之水 / 唐彦谦

残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"


寓居吴兴 / 雍方知

碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 高世泰

"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"


梁甫吟 / 白贽

"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,


遣遇 / 魏毓兰

"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。


国风·郑风·子衿 / 赵一诲

一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
望夫登高山,化石竟不返。"
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
驱车何处去,暮雪满平原。"
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"