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千秋岁·数声鶗鴂

金朝 / 刘缓

血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
石室寒飙骛,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊遗埃。
独弃伧人国,难窥夫子墙。通家殊孔李,旧好即潘杨。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。
天人信遐远,时节易蹉跎。洞房有明烛,无乃酣且歌。"
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。


千秋岁·数声鶗鴂拼音解释:

xue zi geng bu mie .wo xin ju huang huang .hui you keng qiang fu .jian zhi mu sheng guang .
ya bi wu di shun .dai ci bu ce zai .gu hao xiang pen ji .shi nu zheng xuan hui .
yi yan ni hai lang .yin xiu fu tian xing .ri jia ci hui xia .jin shen suo si xing .
.ji ti san cai li .cheng yan jiu zu qin .yu gong liu hai nei .yin li fu tian lun .
he xing xiang zhao tong zui chu .luo yang cheng li hao chi tai ..
hu bo lian tian ri xiang teng .man su sheng geng zhang li zheng .jiang fen ling jin hun ruo ning .
wang wen long tou li .chao zhou shang ji li .xing dang he shi dao .tu feng fu he si .
shi shi han biao wu .sun zhi ya qi cai .zuo lai shan shui cao .xian duan diao yi ai .
du qi cang ren guo .nan kui fu zi qiang .tong jia shu kong li .jiu hao ji pan yang .
kuai ling xiao qun xiu .pian chi qing zhong liu .geng wen qing jing zi .yi chang po nan chou ..
.shuang huan chu he bian fen li .wan li zheng fu bu de sui .
tian ren xin xia yuan .shi jie yi cuo tuo .dong fang you ming zhu .wu nai han qie ge ..
lao shou jia sheng lei .qiang qi qu ping shen .hua xia ben wu su .jiu zhong bie you shen .

译文及注释

译文
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
  大自然永恒地(di)运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还(huan)没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有(you)这样的机会(hui)了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入(ru)睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
端起那舒州杓,擎起那力士(shi)铛,李白要与你们同死生。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
不要让燕然山上只留下汉(han)将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
树林深处,常见到麋鹿出没。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。

注释
192. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。
孺子可教也:谓张良可以教诲。
⑴少(shǎo):不多。
3.隐人:隐士。
⑾虡(jù):悬钟的木架。业:装在虡上的横板。枞(cōng):崇牙,即虡上的载钉,用以悬钟。

赏析

  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  诗的开头四句,直叙作者乘坐小轿任性而适,遇到胜景便游览一番。或焚香探幽;或品茗开筵,筵席上都是素净之物,以见其是在寺中游览,四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受(gan shou)。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的(zuo de)续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离(dan li)开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  这组诗的用典之妙,在于自如(zi ru),在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物(wai wu)的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德(you de)行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律(lv)。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

刘缓( 金朝 )

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简 介

刘缓 (?—约540)南朝梁平原高唐人,字含度。风流倜傥,名高一府。为湘东王萧绎中录事。时西府盛集文学之士,而缓居首,常云:“不须名位,所须衣食。不用身后之誉,唯重目前知见。”后随湘东王至江州,卒。

馈岁 / 别岁 / 守岁 / 卞邦本

"冷气入疮痛,夜来痛如何。疮从公怒生,岂以私恨多。
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"


凉州词二首·其二 / 张思

嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
"冷气入疮痛,夜来痛如何。疮从公怒生,岂以私恨多。
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
终须买取名春草,处处将行步步随。"
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"
为师得如此,得为贤者不。道州闻公来,鼓舞歌且讴。


长安春望 / 赵昂

华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。


汾沮洳 / 赵沄

"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣.淹留郢南都,摧颓羽翰碎。
卞和试三献,期子在秋砧。"
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。


于易水送人 / 于易水送别 / 李胄

青春如不耕,何以自结束。"
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
"百丈化城楼,君登最上头。九霄回栈路,八到视并州。
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
可来复可来,此地灵相亲。"
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"


感遇诗三十八首·其十九 / 欧阳程

出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
日晚在城上,依稀望城下。风吹枯蓬起,城中嘶瘦马。
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
借问筑城吏,去关几千里。惟愁裹尸归,不惜倒戈死。"
"君心匣中镜,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。


菩萨蛮·春闺 / 晁公迈

饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
"瘦郭有志气,相哀老龙钟。劝我少吟诗,俗窄难尔容。
凝空多似黛,引素乍如纨。每向愁中览,含毫欲状难。"
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
卞和试三献,期子在秋砧。"


对雪 / 汪仁立

谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。
声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。
幕府独奏将军功。"
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
吟听碧云语,手把青松柄。羡尔欲寄书,飞禽杳难倩。"
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。


凉州词二首·其二 / 陶应

漠漠空中去,何时天际来。
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。


夏日登车盖亭 / 彭次云

"春潭足芳树,水清不如素。幽人爱华景,一一空山暮。
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
"郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
"欻驾空清虚,徘徊西华馆。琼轮暨晨抄,虎骑逐烟散。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"