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菩提偈

清代 / 上官良史

怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。


菩提偈拼音解释:

huai xian xiang zou mei .deng gao si jing ji .shi qing e ci jian .zhi zi lian gu zhi .
ping xuan wang xiong xiang .yun xie lian cang wu .tian xia zheng yan re .ci ran bing xue ju .
gui nie xing jing ao .chong zhuan dan qing guang .zi yun kui wei bian .fang shuo xie tai wang .
.zhong tian bu yu sui .ce ming bu zao shi .hu chen hui luo ri .xi wang qi lu qi .
.yi xian jian qi sheng .lin zhi feng huang yu .he yi ren zhi wang .wei wei wang zhe fu .
.wen dao hua men jiang .lun gong wei jin gui .zi cong shou di li .shui fu zong rong ji .
zheng shu zhu qiu gua qi ku .yuan ke zhong xiao lei zhan yi ..
xuan jing bu tong ke .chu chu ge tian ji .wu jin zhu men shi .lou ci bai wu fei .
mao yan yan qu hou .qiao lu ju huang shi .ping zi you du jiu .zhi jun zuo jian chi ..
ji lu kui yu jing .ming ya dai zi xuan .xing cheng zhi zi shi .yu bai fan wang yan .
xin zuo e mei yang .shui jiang yue li tong .you lai fan ji ri .xiang xiao man cheng zhong .
han qing gui shang guo .lun jiu jian ping jin .geng jie tian jin jin .yu hua ying shou xin ..
.zhu xie pian tui yong jia shou .san he du xu shui cao lang .lao xiong bi si nan chou pi .
.nan pu gu jiang fu bai ping .dong wu li shu zhu huang jin .ye tang zi fa kong lin shui .
.wang ji chun cheng shang .kai yan jin niao chao .bai hua yan wai duo .qing liu jian qian shao .

译文及注释

译文
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间(jian)的燕子,听到她的长叹。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
  不会(hui)因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
  地势辽阔平坦的广陵郡,南通苍梧、南海,北趋长城雁门关。前有漕河萦回,下有昆岗横贯。周围江河城关重叠,地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时,街市车轴互相撞击,行人摩肩,里坊密布,歌唱吹奏之声喧腾沸(fei)天。吴王靠开发(fa)盐田繁殖财货,开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚,兵马装备精良。所以能超过秦代的法度,逾越周代的规定。筑高墙,挖深沟,图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙,辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐,宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻,似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入,城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固,总以为会万年而永属一姓,哪知只经历三代,五百多年,竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生,蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布,阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪,野鼠城狐,在风雨之中呼啸,出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴,寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎,饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路,多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落,离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气,疾厉逞威的寒风,弧蓬忽自扬(yang)起,沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际,草木杂处缠绕相依。护城河已经填平,高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外,唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有,令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐,陈设豪华的歌舞楼台之地;玉池碧树,处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁;吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声,各种技艺耍玩;全都香消烬灭,光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人,芳心丽质,玉貌朱唇,没有一个不是魂归于泉石之下,委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐,或独居离宫失宠的痛苦?天运真难说,世上抱恨者何其多!取下瑶琴,谱一首曲,作一支芜城之歌。歌词说:广陵的边风急啊飒飒城上寒,田间的小路灭啊荒墓尽摧残,千秋啊万代,人们同归于死啊还有什么可言!
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
折下美丽的花枝,不觉(jue)又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。

注释
26.数:卦数。逮:及。
⑶晚蜩句:柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”蜩,蝉。
⑵素娥:以月宫仙女“素娥”代指月亮,
代谢:相互更替。
④西池:故址在丹阳(今南京市),这里借指北宋京都开封西郑门西北之金明池二秦观于元佑间居京时,与诸同僚有金明池之游会。
归老:年老离任归家。

赏析

  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”,在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿(de er)子“鲤趋而过庭”的故事,指明是因探亲来到兖州,借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动(sheng dong)而传神。两句衬托(chen tuo)出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族(min zu)昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中(ju zhong):“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非(yong fei)常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

上官良史( 清代 )

收录诗词 (8178)
简 介

上官良史 上官良史,字伟常,号阆风山人(《诗家鼎脔》卷下),邵武(今属福建)人。与严羽有深交。今录诗四首。

谢新恩·冉冉秋光留不住 / 城丑

握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"


种树郭橐驼传 / 洋又槐

委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
"故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。


放言五首·其五 / 僪癸未

更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
"晦日连苦雨,动息更邅回。生事萍无定,愁心云不开。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。


小雅·瓠叶 / 濮阳美华

京洛多知己,谁能忆左思。"
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。


惜芳春·秋望 / 行申

枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。"
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切,茂陵着书消渴长。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。


满江红·思家 / 微生桂霞

独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
永念病渴老,附书远山巅。"
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
城里看山空黛色。"
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。


雪夜感旧 / 张简癸巳

杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。


揠苗助长 / 脱语薇

"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择,滔滔才略沧溟窄。
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。


寒食野望吟 / 壤驷书錦

楚客过此桥,东看尽垂泪。"
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 范姜培

时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。