岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
"何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
"擢秀依黄阁，移根自碧岑。周围虽合抱，直上岂盈寻。
qi neng chang shi lu .zheng ren xue gui geng .bu ni feng zhao dai .you you guo ci sheng ..
chuan bei yu sheng tian yu ming .qu guo zheng bei tong lv yan .ge jiang he ren geng ti ying .
.shi guo hu er xiang qi dong .ai chui heng di yin qiu feng .
.fan ren xiang chou shi pi fu .an zhi tu qi jia qun hu .
.feng lian xi xi lou deng hen .yi ban qiu guang ci xi fen .
men wai lv luo lian dong kou .ma si ying shi bu bing lai ..
zui he xiang tai nong chun shui .yi shu fan hua yan xiu wei .
.he bi wen shi gui .xing cang zi ke qi .dan feng gong dao ri .ji shi ming tong shi .
.shang de gu cheng xiang wan chun .yan qian he shi bu shang shen .bian kan yuan shang lei lei zhong .
.zao wu nong yu yu .tian shen shu dao di .chu men ji wei chang .guo ke ma pin si .
xiao bi bu xu cui zhe dan .qie cong zhi shang chi ying tao ..
yuan wan han bei xi yang shou .chuan ping zhi ke zhui fei jian .feng jian huan neng su ji liu .
.yi ci tong nian bi zhao yang .geng geng han xiao jin lou chang .cha shang cui qin ying bu fan .
.he yan he yu zhe fu shui .ying zhu ying cun lian ba qiao .
cheng zai li qi quan you yong .ke xi chui mao bu de ren ..
.zhuo xiu yi huang ge .yi gen zi bi cen .zhou wei sui he bao .zhi shang qi ying xun .
译文
我奉劝上天(tian)要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了(liao)万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
注释
（14）助：助成，得力于。
⑷玼（音此）：花纹绚烂。 翟（dí）：绣着山鸡彩羽的象服。
(19)服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。
⒀风蝶：风中之蝶。娇饶：柔美妩媚。
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
12、鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
刘斯川 刘斯（《紫微诗话》误作师）川，东光（今属河北）人。挚子。挚次子名蹈，与兄跂同举神宗元丰二年（一○七九）进士（《宋元学案》卷二），官奉议郎，以文学知名，先于挚而卒。疑刘斯川即为刘蹈。事见《学易集》卷二《与诸人步郊外作寄舍弟斯川》、《紫微诗话》及《忠肃集》卷一四《祭蹈文》。
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
"春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长，
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉，闲枥犹惊战马嘶。
汉路闲雕鹗，云衢驻骕骦.宝装军器丽，麝裛战袍香。
麾驱非吾任，遁避亦无术。惟当俟其定，静坐万虑一。"
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
黄河清有时，别泪无收期。"
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
不说思君令人老。"
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
"入谷路萦纡，岩巅日欲晡。岭云寒扫盖，溪雪冻黏须。
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
庖厨却得长兼味，三秀芝根五朮苗。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。"