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减字木兰花·相逢不语

隋代 / 灵澈

"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
"千重山崦里,楼阁影参差。未暇寻僧院,先看置寺碑。
交州已在南天外,更过交州四五州。"
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"


减字木兰花·相逢不语拼音解释:

.zhou dui nan feng du bi guan .an qi you niao qu reng huan .ru jin you dai zhong shen gui .
.xie jia wei jun shi feng liu .hua de qing shan ji chu qiu .
.qian zhong shan yan li .lou ge ying can cha .wei xia xun seng yuan .xian kan zhi si bei .
jiao zhou yi zai nan tian wai .geng guo jiao zhou si wu zhou ..
shi jin shan ke ba .zhong tan zhui bu shi .qu qu ya fu xin .wei jiu tian ren ji .
jiao ta bo dao zheng cun huo .wu zi wu sun yi bai tou ..
.xiao chu jun cheng dong .fen wei qian cao zhong .hong qi kai xiang ri .bai ma zhou ying feng .
sao ling bu ke jian .chu xie jing shui wen .yu cai ping hua qu .cang zhou ge mu yun .
xian gong shen chu que wu shan .quan sui he qu you zhu dong .long zuo ren lai wen da huan .
.xi jing gao yuan chang .zhi qi si wu tu .zou ma lun bian bei .fei sheng gan miao mo .
.gong dian ban shan shang .ren jia xiang xia ju .gu ting mian yi yan .lao li yu duo xu .
fen kai hua mian bai lian duo .jiu yin xin ji yi si guan .ku re chu liang ru qi luo .
.luan die qian feng yan cui wei .gao ren ai ci zi wang ji .
cui yu chang ran liu .xiang zhong yu xun mei .dan dao xing yun qu .ying sui hun meng lai ..

译文及注释

译文
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
孤苦的老臣曾经留下(xia)悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为(wei)自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以(yi)回忆起从前流放到陇水的经历。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍(ji)一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
船上齐(qi)唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
滤好家中(zhong)新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重(zhong)肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和(he)行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
38. 故:缘故。
《焚书坑》章碣 古诗:秦始皇焚烧诗书之地,故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
期:满一周年。
10.故:所以。
②笮(zuó):竹制盛箭器,引申为射击。
⑶土国:在国都服役。漕:地名。
⑶无觅处:遍寻不见。
⑹离杯:饯别之酒。杯:酒杯,此代指酒。共传:互相举杯。

赏析

  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法(shou fa)非常可取。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞(de zan)颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而(ran er)时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
第一首
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒(gao jie)”等成语,都出自此篇。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

灵澈( 隋代 )

收录诗词 (9189)
简 介

灵澈 灵澈(746~816),本姓汤氏,字源澄,越州会稽(今绍兴)人。云门寺律僧,驻锡衡岳寺。着有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密,互有诗相赠,享誉当时诗坛。

二郎神·炎光谢 / 公西柯豫

"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"
歌阕解携去,信非吾辈流。"
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。


满江红·燕子楼中 / 闻人高坡

棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
诗成始欲吟将看,早是去年牵课中。"


咏院中丛竹 / 佟安民

青丝玉轳声哑哑。"
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。


长相思三首 / 司寇杰

"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
"闲泊池舟静掩扉,老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住,
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"


书逸人俞太中屋壁 / 碧巳

与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷。
"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
无限游人遥怪我,缘何最老最先来。"
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
"玉函怪牒锁灵篆,紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利,
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。


沁园春·读史记有感 / 谈半晴

"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。
"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。


渡河到清河作 / 太史鹏

婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
"山东才副苍生愿,川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅,
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。


戏问花门酒家翁 / 微生利云

入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 澹台保胜

都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。


鹧鸪天·离恨 / 莘沛寒

终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"