我行其野
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
岂合姑苏守，归休更待年。"
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
我行其野拼音解释:
bu wen feng lang fu xu zhou .ming wei gong qi wu duo qu .li shi shen zai he shao qiu .
.shi nian chang yuan dao .bu ren bie li sheng .kuang fu san ba wai .reng feng wan li xing .
wang yuan yin shu jue .lin chuan yi xu chang .yin qin yan qian shui .qian li dao he yang .
wo yun zhi wo shen .bu xing xian wo si .seng yun pei xiang jun .ru jun en you ji .
yu ji liang xing ying er lei .chang jiang bu ken xiang xi liu ..
suo jie fei du jun ru ci .zi gu cai nan gong ming zheng ..
qi he gu su shou .gui xiu geng dai nian ..
hong yan pu dai wu ren lai .ge sheng yuan chu wei wei luo .jiu qi xun shi xuan xuan kai .
zhong de yan chu qi .chou hao zhong wei xuan .sen luo wan mu he .shu dui bai hua quan .
.jing xiang wu lai ke .shen ju bu chu men .pu sha gai tai mian .sao xue yong song gen .
译文及注释
译文
经过了几度春(chun)秋，遗民已逐渐老了，出游的女(nv)子(zi)长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
熙宁十年的秋天，彭城发大(da)水，云龙山人张君的草堂，水已没到他(ta)家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个(ge)奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂(mao)盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样(yang)，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
野泉侵路不知路在哪，
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
注释
有虞（yú）：上古有虞部落，这里指古代居民。
⑴《春残》翁宏 古诗：春将尽。
⑤烟：夜雾。
⑺古庙：即张、许公庙。仪容：指张、许两人的塑像。
2.兰泽：生有兰草的沼泽地。
〔2〕时变，时局变故，指霍氏谋反、杨恽告发之事。以，连词，用法同“而”。爵位，指扬恽所获的“平通侯”。
⒃真想：纯真朴素的思想。《淮南子·本经》：“质真而素朴。”初：当初，早年。
赏析
颔联紧承首联，描写启程时的情景。诗人扬帆启航，环顾四周，只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行；船桅上的春燕呢喃作语，似乎在亲切地挽留他，一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花，樯桅春燕作语，这原本是极普通的自然现象，但诗人“以我观物”，而使“物色带情”，赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”，这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛，这种气氛生动地表现了世情的淡薄，人不如岸花樯燕；同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠，有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中，有“岸花临水发，江燕绕樯飞”之句，写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进(shang jin)行了新的创造，他用拟人化手法，把花、鸟写得如此楚楚动人，以寄寓孤寂寥落之情，这就不是何逊诗所能比拟的。
武则天当政时，同州下圭人徐元(xu yuan)庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句(si ju)，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。
该诗为七言诗，但它的句型与语气，实取之于民歌，既显得顺口，又使人易记。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣(liao yi)服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆(he dui)砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小(su xiao)家”，好一幅江南春色图。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
武则天当政时，同州下圭人徐元(xu yuan)庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句(si ju)，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。
该诗为七言诗，但它的句型与语气，实取之于民歌，既显得顺口，又使人易记。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣(liao yi)服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆(he dui)砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小(su xiao)家”，好一幅江南春色图。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
创作背景
由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考，大致可知王昌龄是京兆长安（今陕西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣历元年（698年）之间，卒年在至德二载（757年）前后。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。
王绍( 宋代 )
收录诗词 (5144) 首
简 介
王绍 （743—814）唐京兆万年人。本名纯，避宪宗讳改。王端子。少为颜真卿器重，字之曰德素，奏为武康尉。累迁仓部员外郎、户部侍郎、尚书，判度支。德宗以其谨密，恩遇特异。宪宗元和初为武宁军节度使，搜集军政，推诚示人，出家资赏士，举军安赖。拜兵部尚书。卒谥敬。
春日郊外
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
锡杖虽独振，刀圭期共尝。未知仙近远，已觉神轻翔。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
南乡子·自古帝王州
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
治t3扶轻仗，开门立静街。耳鸣疑暮角，眼暗助昏霾。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
湓水从东来，一派入江流。可怜似萦带，中有随风舟。
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
"双刹夹虚空，缘云一径通。似从忉利下，如过剑门中。
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
早发白帝城 / 白帝下江陵
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。"
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
王充道送水仙花五十支
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
大雅·文王有声
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
凿池贮秋水，中有苹与芰。天旱水暗消，塌然委空地。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
南风歌
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
炰鳖那胜羜，烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀，巴地湿如吴。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
春夜喜雨
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。"
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
苦雪四首·其一
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
咏新竹
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
知君死则已，不死会凌云。"
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
感此因念彼，怀哉聊一陈。男儿老富贵，女子晚婚姻。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。