译文
先帝开创的大业未完成一半却(que)中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇(yu)之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
毛茸茸的小黄鸟,栖息(xi)在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗(shi)句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松(song)林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
囚徒整天关押在帅府里,
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇(huang)上思虑有所疏失。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
注释
沮洳场:低下阴湿的地方。
10、启户:开门
[2]数蕊弄春犹小:指梅花迎春绽放的细小花蕊。
6、齐桓:即齐桓公。姓姜,名小白。他任用管仲,富国强兵,九合诸侯,成为春秋时第一个霸主。
事与孤鸿去:化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
⑹“战火”句:言三国时曹操惨败于赤壁。公元208年,周瑜指挥吴蜀联军在赤壁之战中击败曹操大军。
20.“楼前”两句:写士女如云,难以辨识。讵:同“岂”。
(9)听政:治理国政。听,治理,处理。