漆园
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
漆园拼音解释:
shi zuo jiao she ben .zhong wei huo luan gen .wang jia yu wang guo .yun ci geng he yan ..
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
lin tang qiu ban su .feng yu ye shen lai ..
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
hong sui qiu guo jin .xue xiang la fei pin .he chu duo you sheng .qi jun zuo jin lin ..
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
译文及注释
译文
政治清明时(shi)代绝无隐者存在(zai)，为(wei)朝政服务有才者纷纷出来。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
生死(si)聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的(de)手，和你一起老去。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣(ming)，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母(mu)亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
一定要爱惜自己那芳香(xiang)的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
注释
121.使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。
（12）凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置，中心词为“民”，倒装句式。
浩然之气：正大刚直的气质。
⑽女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
⑶同官王正之：作者调离湖北转运副使后，由王正之接任原来职务，故称“同官”。王正之：名正己，是作者旧交。
闲事：无事。
【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
⑷三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。
赏析
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界(jing jie)雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以(suo yi)纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比(li bi)喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主(li zhu)簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话，那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸，深昧险绝”的险奇美作映衬，再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺”，凌空而泻，气势非凡。“沫如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视”，壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山，“台当山西南缺，前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数”，突出的是色彩绚烂美；清晨“白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”，凸现的是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比(li bi)喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲。譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责。退一步说，即使刺史弩弱，也不肯屈服于鳄鱼，矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺，意在言外，耐人寻味。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主(li zhu)簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话，那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸，深昧险绝”的险奇美作映衬，再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺”，凌空而泻，气势非凡。“沫如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视”，壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山，“台当山西南缺，前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数”，突出的是色彩绚烂美；清晨“白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”，凸现的是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
创作背景
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
陈正蒙( 南北朝 )
收录诗词 (1136) 首
简 介
陈正蒙 陈正蒙，字稚开，别号洞生。归善人。明神宗万历四十年（一六一二）经魁，四十四年（一六一六）进士。知福建归化县。清雍正《归善县志》卷一七有传。
清明二首
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
梅花引·荆溪阻雪
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
花心动·柳
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
满江红·暮春
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
至节即事
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
龟言市，蓍言水。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
（《咏茶》）
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
晏子使楚
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
照镜见白发
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
忆秦娥·杨花
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
（穆答县主）
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
鹊桥仙·一竿风月
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
声无哀乐论
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。