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粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花

唐代 / 杜子民

常恐泪滴多,自损两目辉。鬓边虽有丝,不堪织寒衣。"
石帐龙蛇拱,云栊彩翠销。露坛装琬琰,真像写松乔。
四方节制倾附媚,穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕,
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽,细腰宫里北人过。
"条绿似垂缨,离筵日照轻。向人虽有态,伤我为无情。
"平生误识白云夫,再到仙檐忆酒垆。
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"
不惊勐虎啸,难辱君子词。欲酬空觉老,无以堪远持。
花前不复抱瓶渴,月底还应琢刺歌。"
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后,龙凤堂前贺至尊。
潇湘终共去,巫峡羡先寻。几夕江楼月,玄晖伴静吟。"
风景人间不如此,动摇湘水彻明寒。"


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花拼音解释:

chang kong lei di duo .zi sun liang mu hui .bin bian sui you si .bu kan zhi han yi ..
shi zhang long she gong .yun long cai cui xiao .lu tan zhuang wan yan .zhen xiang xie song qiao .
si fang jie zhi qing fu mei .qiong she ji chi gu en si .tang zhong te she ye ming zhen .
qi chi guan de cang lang si .yun ge huan ying meng diao ji ..
yu nian wang huan shi ji duo .qing zhong lu bian nan yan jin .xi yao gong li bei ren guo .
.tiao lv si chui ying .li yan ri zhao qing .xiang ren sui you tai .shang wo wei wu qing .
.ping sheng wu shi bai yun fu .zai dao xian yan yi jiu lu .
an jin ru tian shui .lin han si yu feng .nan zong you you ai .xi si wen gong gong ..
bu jing meng hu xiao .nan ru jun zi ci .yu chou kong jue lao .wu yi kan yuan chi .
hua qian bu fu bao ping ke .yue di huan ying zhuo ci ge ..
shen wei yi pin ling gong sun .yuan yang dian li can huang hou .long feng tang qian he zhi zun .
xiao xiang zhong gong qu .wu xia xian xian xun .ji xi jiang lou yue .xuan hui ban jing yin ..
feng jing ren jian bu ru ci .dong yao xiang shui che ming han ..

译文及注释

译文
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人(ren)清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份(fen)来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终(zhong)如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之(zhi)(zhi)上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互(hu)抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫(jiao),才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?

注释
⑸佳期:美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗:“佳期怅何许,泪下如流霰。”
⑻青凤小:小青凤,因为押韵所以倒置。
(50)可再——可以再有第二次。
⑴云阳:县名,县治在今陕西泾阳县西北。韩绅:《全唐诗》注:“一作韩升卿。”韩愈的四叔名绅卿,与司空曙同时,曾在泾阳任县令,可能即为此人。宿别:同宿后又分别。
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。

赏析

  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景(le jing),反而引发更多的痛(de tong)苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女(mai nv)者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态(que tai)度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷(qie mi)信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反(zhe fan)映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定(fou ding)“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

杜子民( 唐代 )

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简 介

杜子民 杜子民,神宗元丰元年(一○七八),为详断官(《续资治通鉴长编》卷二三一)。哲宗元符三年(一一○○),为朝散郎(《宋会要辑稿》职官五八之一四)。徽宗崇宁元年(一一○二),通判常州。今录诗三首。

挽文山丞相 / 挽文丞相 / 韩宗尧

"夜锁重门昼亦监,眼波娇利瘦岩岩。
"袖拂霜林下石棱,潺湲声断满溪冰。
"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
霜情月思今何在,零落人间策子中。"
兽垆凝冷焰,罗幕蔽晴烟。自是求佳梦,何须讶昼眠。"
三山来往寻常事,不省曾惊市井人。"
"骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。
"渭水秦川拂眼明,希仁何事寡诗情。


秋江晓望 / 钟令嘉

"月华临霁雪,皓彩射貂裘。桂酒寒无醉,银笙冻不流。
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,
"烟岚晚入湿旌旗,高槛风清醉未归。夹路野花迎马首,
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。"
"白鸟梳翎立岸莎,藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳,
"玉榼酒频倾,论功笑李陵。红缰跑骏马,金镞掣秋鹰。
"天上参旗过,人间烛焰销。谁言整双履,便是隔三桥。
定掩溪名在图传,共知轩盖此登攀。"


题李凝幽居 / 陈昌年

"晚景微雨歇,逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵,树静鸟遗翎。
异苑人争集,凉台笔不停。石门雾露白,玉殿莓苔青。
若共门人推礼分,戴崇争得及彭宣。"
"簟凉秋气初,长信恨何如。拂黛月生指,解鬟云满梳。
每虑号无告,长忧骇不存。随行唯跼蹐,出语但寒暄。
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。
"圣日祥风起,韶晖助发生。蒙蒙遥野色,袅袅细条轻。
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃,鸟还青嶂拂屏飞。


水调歌头·游览 / 李惟德

此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。"
烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"
"故人日已远,身事与谁论。性拙难趋世,心孤易感恩。
一杯宜独夜,孤客恋交情。明日疲骖去,萧条过古城。"
雁下秦云黑,蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念,容许后升堂。"
"一食复何如,寻山无定居。相逢新夏满,不见半年馀。
无人解把无尘袖,盛取残香尽日怜。(《莲花》)
旌旗来往几多日,应向途中见岁除。"


小重山·谁向江头遗恨浓 / 崔华

"华堂开翠簟,惜别玉壶深。客去当烦暑,蝉鸣复此心。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋,梦残春色自悠扬。
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
"高桃留晚实,寻得小庭南。矮堕绿云髻,欹危红玉簪。
烟草近沟湿,风花临路香。自怜非楚客,春望亦心伤。"
敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。采芝先避贵,栽橘早防贫。
故园亦有如烟树,鸿雁不来风雨多。"
春风底事轻摇落,何似从来不要开。"


好事近·花底一声莺 / 夏槐

"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧烟愁。
"六百商于路,崎岖古共闻。蜂房春欲暮,虎阱日初曛。
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
醉收陶令菊,贫卖邵平瓜。更有相期处,南篱一树花。"
一潭明月万株柳,自去自来人不知。"
旧山万仞青霞外,望见扶桑出东海。爱君忧国去未能,
"嬴女去秦宫,琼笙飞碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 左次魏

"羊公留宴岘山亭,洛浦高歌五夜情。
"石静如开镜,山高若耸莲。笋竿抽玉管,花蔓缀金钿。
五更钟隔岳,万尺水悬空。苔藓嵌岩所,依稀有径通。"
"梁园趋戟节,海草几枯春。风水难遭便,差池未振鳞。
"桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客,
曾向教坊听国乐,为君重唱盛丛歌。"
还似昔年残梦里,透帘斜月独闻莺。"
"信陵亭馆接郊畿,幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀,


春雁 / 宋庆之

千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤,天河迢递笑牵牛。
禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。应共白莲客,相期松桂前。
"三边近日往来通,尽是将军镇抚功。兵统万人为上将,
"莫叹徒劳向宦途,不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印,
"徒云逢剪削,岂谓见偏装。凤节轻雕日,鸾花薄饰香。
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市,尽应难觅为供堂。
无限春愁莫相问,落花流水洞房深。"
一合相思泪,临江洒素秋。碧波如会意,却与向西流。


答张五弟 / 严澄

圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。旷然方寸地,霁海浮云舟。
"雨涨西塘金堤斜,碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药,
"藓帻翠髯公,存思古观空。晓坛柽叶露,晴圃柳花风。
字形翻鸟迹,诗调合猿声。门外沧浪水,知君欲濯缨。"
籍籍九江西,篇篇在人口。芙蓉为芳菲,未落诸花后。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许,徒有馀息筋力羸。
不应长啄潢污水,早晚归飞碧落云。"
"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。


司马季主论卜 / 吴养原

昔时恩遇今能否,一尉沧洲已白头。
希逸近来成懒病,不能容易向春风。"
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
"云水绝归路,来时风送船。不言身后事,犹坐病中禅。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
"何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语,
"抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。
风飘高竹雪,泉涨小池冰。莫讶频来此,修身欲到僧。"