译文
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
登上北芒山啊,噫!
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全(quan)是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明(ming)天子(zi),捕获白麟,上泰(tai)山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品(pin)和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意(yi)义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情(qing),整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
注释
⑿古竹:指老竹,相对新笋言之。
(20)出:外出
(3)蜀山兀,阿房出:四川的山光秃了,阿房宫出现了。兀,山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出,出现,意思是建成。蜀,四川。
⑿度:过也,犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。
50.定:调定。空桑:瑟名。
①东皇:司春之神。
(30)吴宫:指春秋时专诸置匕首于鱼腹,在宴席间为吴国公子光刺杀吴王一事。