述行赋
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
述行赋拼音解释:
zong shi qin qu ye man lao .zhen zhong xi xian liu xiang ji .ling qian gu bian zi jian lao .
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
yong zhu ming shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang feng ..
译文及注释
译文
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家(jia)世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
虽然住在(zai)城市里，
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人(ren)越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗(ma)？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
秋风凌清，秋月明朗。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
合(he)唱(chang)《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
注释
⒁汉皋（gāo）解佩：汉皋，山名，在今湖北襄阳西北。佩：古人衣带上的玉饰。《太平御览》卷八〇三引《列仙传》云：“郑交甫将往楚，道之汉皋台下，有二女，佩两珠，大如荆鸡卵。交甫与之言，曰：‘欲子之佩’二女解与之。既行返顾，二女不见，佩亦失矣。”此处当指男子有外遇。
⑺为（wéi）：做。
流黄：黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情，不敢卷起帷幕远望。
[56]更酌：再次饮酒。
曷：为什么。
②勒：有嚼口的马络头。
⑦凤城：指京城。 憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
197. 赴秦军：舍身投入秦军。
赏析
首句就直斥玄宗皇帝：作为一国之君，玄宗皇帝耽于享乐，追求淫逸，反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字，是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果：导致安史之乱的爆发，使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻，却以享乐为重，酿成亡国之大祸必在情理之中，正所谓“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象：帝妃早已升天作古，只有四季“长生”的树木，见证了华清宫的兴衰。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的(shi de)美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的感情，这些都未明白交代，但显然责任是女方；于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚，悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱，而且还品貌端正，远非一般浮滑轻薄之徒可比，实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”，写说她才能体验到的好处，也是她“难拚”的最重要的原因。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其(tiao qi)怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是(er shi)新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
以上，是对事情起因(qi yin)的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九(shi jiu)首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的(shi de)美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的感情，这些都未明白交代，但显然责任是女方；于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚，悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱，而且还品貌端正，远非一般浮滑轻薄之徒可比，实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”，写说她才能体验到的好处，也是她“难拚”的最重要的原因。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其(tiao qi)怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是(er shi)新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
以上，是对事情起因(qi yin)的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九(shi jiu)首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
创作背景
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
富嘉谟( 五代 )
收录诗词 (3575) 首
简 介
富嘉谟 富嘉谟（?～706）字号不详。雍州武功（陕西武功）人。唐代散文家。举进士。武则天长安中累授晋阳尉，时吴少微也在晋阳，魏郡谷倚为太原主簿，三人均以文词见长，称为“北京三杰”。又以文词崇雅黜浮，浑厚雄迈，而被仿效，称为“吴富体”。唐中宗时预修《三教珠英》。中宗神龙初，韦嗣立荐为左台监察御史，不久病逝。《上官昭容集》20卷唐上官婉儿撰。《新唐书·艺文志》着录，佚。今《全唐诗》卷5收其诗32首，并云昭容词旨益新。当时属辞者，大抵虽浮艳，然皆有可观处。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
界围岩水帘
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
西江月·咏梅
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
仿佛之间一倍杨。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
之广陵宿常二南郭幽居
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
柳梢青·七夕
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
太平平中元灾。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
酒泉子·空碛无边
岂若终贫贱，酣歌本无营。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
金缕曲·闷欲唿天说
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
送梁六自洞庭山作
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
倏已过太微，天居焕煌煌。
偶成
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"