杭州春望
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
杭州春望拼音解释:
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
jiao qing bie hou jian .shi ju bi lai xin .xiang wo tao zhou zhu .xi jun dong ling chun ..
.suo suo fu suo suo .wu ping que you ping .guo xi zao e yu .qi shi de gan ling .
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
译文及注释
译文
写就新诗，忽闻传来(lai)吴音吟咏，又勾起了我前几年(nian)泛舟江南的(de)回忆(yi)，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
这样的三天三夜出不了黄牛(niu)峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流(liu)欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
茂盛的松树生(sheng)长在山涧底,风中低垂(chui)摇摆着的小苗生长在山头上.
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
注释
怛咤：惊痛而发声。
（18）握中：指手中，悬璧：即美玉
凝伫：有所思虑或期待，久立不动。
及：等到。
153.服：“民”的讹字。说，通“悦”。
⑴九仙山：苏轼《宿九仙山》诗题下自注：“九仙谓左元放、许迈、王（俭）、谢（安）之流。”九仙山在杭州西，山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。
（13）累——连累；使之受罪。
25.赵舞：古代赵国的舞蹈。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
赏析
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进(jin)，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡(ya jun)，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖(peng zu)还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不(er bu)见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋(di mai)藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进(jin)，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡(ya jun)，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖(peng zu)还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不(er bu)见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋(di mai)藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。
创作背景
唐玄宗天宝十四载（755年）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
崔旭( 未知 )
收录诗词 (6927) 首
简 介
崔旭 崔旭（1767-1847），字晓林，号念堂，清代直隶天津府庆云县（今山东省庆云县）人。道光六年（1826），崔旭出任山西省蒲县知县，后兼理大宁县事，政声卓着，深受乡民爱戴。道光十三年（1833），因病引退归里，潜心着述，作品有《念堂诗话》四卷、《念堂诗草》一卷、《津门百咏》、《津门杂记》，选辑《沧州诗抄》、《庆云诗抄》，编纂《庆云县志》、《庆云崔氏族谱》等。崔旭与梅成栋、姚元之皆出自干嘉着名诗人张问陶（号船山）门下，合称“张门三才子”。
春雁
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
江城子·画楼帘幕卷新晴
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
寿阳曲·远浦帆归
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
国风·鄘风·柏舟
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
周郑交质
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
失题
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
旅次洋州寓居郝氏林亭
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
井底引银瓶·止淫奔也
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
戏赠杜甫
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
送贺宾客归越
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。