天香·烟络横林
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
黑衣神孙披天裳。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
天香·烟络横林拼音解释:
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
lian shan cui ai long sha xu .bai niao pian pian xia xi yang .
hei yi shen sun pi tian shang .
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
.nan bei dong xi qu .mang mang wan gu chen .guan he wu jin chu .feng xue you xing ren .
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
luo hua xing chu bian .jia qi wan lai nong .xi jian xiu ming dai .ni shang nie dao zong ..
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
译文及注释
译文
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
翠绿的树林围绕着(zhuo)村落，苍青的山峦在城外横卧(wo)。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而(er)至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
登高遥望远海，招集到许多英才。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周(zhou)游观访上天下地。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他(ta)的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
注释
①孤光：孤零零的灯光。
更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
(13)径：径直
⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。古代习俗，父母或尊长过世，从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了思乡的梦，家乡没有这样的声音。
[15]见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
④江边句：通过潮涨暗示船将启航。
季布：楚霸王项羽的大将，曾多次打击刘邦。项羽败死，刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓，受髡刑和钳刑，卖身给鲁人朱家为奴。
赏析
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中(xiong zhong)顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云(yun)”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一(zhe yi)联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得(zhi de)寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的，因为他生逢圣明的朝代，在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代；他不懂得旗枪弓箭为何物，而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长，天宝时期，云南一带烽烟四起，朝廷大肆抽丁，在凄惨的哭泣声中，儿子告别母亲，丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带，瘴气迷漫，更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢！据说前后奔赴战场者，没有一个能活着回来。这一年，他二十四岁。很不幸，征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静，他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废，但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人，他是不幸的，因为六十年来，伤痛时肘折磨着他；但他从未后悔，因为他又是幸运的，他没有做云南万人冢上的望乡鬼，他毕竟还活着，虽然活得并不舒服。
尾联语意双关。花朵用生命装点了春天，落得个凋残、沾衣的结局；而诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
其二
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔(yin rou)之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死(sha si)汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云(yun)”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一(zhe yi)联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得(zhi de)寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的，因为他生逢圣明的朝代，在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代；他不懂得旗枪弓箭为何物，而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长，天宝时期，云南一带烽烟四起，朝廷大肆抽丁，在凄惨的哭泣声中，儿子告别母亲，丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带，瘴气迷漫，更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢！据说前后奔赴战场者，没有一个能活着回来。这一年，他二十四岁。很不幸，征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静，他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废，但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人，他是不幸的，因为六十年来，伤痛时肘折磨着他；但他从未后悔，因为他又是幸运的，他没有做云南万人冢上的望乡鬼，他毕竟还活着，虽然活得并不舒服。
尾联语意双关。花朵用生命装点了春天，落得个凋残、沾衣的结局；而诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
其二
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔(yin rou)之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死(sha si)汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
创作背景
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
叶宋英( 唐代 )
收录诗词 (8917) 首
简 介
叶宋英 叶宋英，临川（今属江西）人。精乐律。元初、赵孟頫、虞集欲荐入朝，事未行而已卒。有自制曲谱，已佚。事见《隐居通议》卷一○，清雍正《江西通志》卷八一有传。
金缕曲·次女绣孙
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
国风·邶风·二子乘舟
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
书洛阳名园记后
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
江城子·填张春溪西湖竹枝词
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
报孙会宗书
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
人月圆·山中书事
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
落叶
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
酒泉子·楚女不归
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
石榴花发石榴开。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
绮罗香·红叶
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"