未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
wei chang xiang jian bu shen mei .sheng qian shi yi wu guo jiu .shen hou yi yan zhi yao shi .
gu qie chang zi lian .you gui duo yuan si .sheng se wu shi nian .xiang si ruo xun huan .
.ji su xi guang li .ye liang gao shi jia .yang feng chuang wai zhu .jiao yue shui zhong wa .
xi shang wu liao ai yan zhuang .mo wei kuang hua mi yan jie .xu qiu zhen li ding xin wang .
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
mu luo shi sui qiu .ping bing zhi tian han .gui zhi ri yi lv .fu xue ling yun duan .ruo ling jie guang jing .jiao yi pan hong luan .tou fen san shi zai .rong ku tong suo huan .chang yu wang qing yun .nie bai zuo xiang kan .qiu yan ru xiao jing .zhuang fa diao wei guan .qiong yu bao sheng jia .ji cong piao mu can .shi lai ji tian ren .dao zai qi yin tan .le yi fang shi zhao .su qin chu shuo han .juan shu gu zai wo .he shi kong cui can .
yao yao lv yu huo .niao niao xiang he han .shi yun shu ku yue .yu you shen wu kan .
bai yan cong zhong lai .fei ming ku nan wen .zu xi yi shu zha .ji yan nan li qun .
di xiang gui mo wen .chu dian meng zeng pin .bai xiang feng zhong qi .bi cong shi li xin .
che ma ping ming he .cheng guo man ai chen .feng jun yi xiang xu .qi yao ping sheng qin .
dao shu shui geng kai .yao zao yan sui mie .qing lai ya chen wang .an de you xian gu .
wu ling qi yi fu .wu xia meng zhong mi .du li xiao hun jiu .shuang shuang hao niao ti ..
译文
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
注释
⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。
8.升沉：即「升降」,旧时指仕途得失进退.
（10）之：来到
鸿洞：这里是广阔之意。
（2）未会：不明白，不理解。
【风云开阖（hé）】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。
⑴授：授职，任命。江州：即九江郡，治所在今江西省九江市。司马：官名。唐代以司马为州刺史的辅佐之官，协助处理州务。
⑹洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
行行当自勉，不忍再思量。"
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
"汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。