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题宗之家初序潇湘图

宋代 / 许广渊

红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,


题宗之家初序潇湘图拼音解释:

hong lan tu yan jian yao tao .zi xi xun fang shu yi zao . zhu pei que qiao cong ci duan .yao tian kong hen bi yun gao .
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
du wei shi qing dao shang tou .bai ri you yu xian song ke .zi yi he chi gui feng hou .
wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
han jiang jiang lu xi lai bian .hao bang bian zhou fang wo wu ..
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
.huai hua guan yi mu chen hun .ci qu fen ming li bu sun .cai qi he ju ke di shou .

译文及注释

译文
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
  长叹息你们这些君子,莫贪(tan)图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士(shi)亲近(jin)伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹(liao)亮。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
画为灰尘蚀,真义已难明。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
相思病症候的到来,最猛烈(lie)的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月(yue)亮半明半亮的时候。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要(yao)深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。

注释
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
因:凭借。
强嬴:秦国。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂:胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂:高兴得简直要发狂。
流莺乳燕:指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌,搬弄是非。
(118)有辞于臣——臣子们有话可说。

赏析

  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明(shuo ming)了感物生情的道(de dao)理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分(chong fen)显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒(dao jiu)泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人(jia ren)锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(xin jun)(即肃宗)上场,肃宗因当日分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

许广渊( 宋代 )

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简 介

许广渊 许广渊,杭州新城(今浙江富阳西南)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。曾知复州(清雍正《浙江通志》卷一二三)。今录诗十九首。

读书 / 黄琏

胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。


苏幕遮·怀旧 / 赵崇泞

"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。


卜算子·风雨送人来 / 史承豫

赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"


童趣 / 卢钺

此日骋君千里步。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"


师说 / 史唐卿

要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 傅毅

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"


洛阳女儿行 / 阿林保

斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,


沉醉东风·重九 / 卢德嘉

无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,


九日闲居 / 褚禄

叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,


采芑 / 释希昼

从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。