译文
我听说,礼的(de)根本作(zuo)用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母(mu)之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也(ye)是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
苏晋虽在佛前斋戒吃(chi)素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻(yu)!
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷(kuang)的野外。
君王的大门却有九重阻挡。
注释
求:找,寻找。
终不改:终究不能改,终于没有改。
53.孺子:儿童的通称。
⑷菟丝:一种旋花科的蔓生植物,女子自比。女萝:一说即“松萝”,一种缘松而生的蔓生植物;以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
[59]夜郎:今贵州桐梓县一带。滇池:今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
⑮作尘:化作灰土。
书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。