猪肉颂
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
"海水昔飞动，三龙纷战争。钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
猪肉颂拼音解释:
de gan ren lun zheng .feng xing nei zhi xiu .huan sui ou wu hua .tong ci si xuan qiu ..
hu xi que wu fang .ju jiao qian wu zhu .nian yue xi bu fan .ri yu zou wei du .
.hai shui xi fei dong .san long fen zhan zheng .zhong shan wei bo lan .qing ce hai ben jing .
he shi fu lai ci .zai de xi xiao fan ..
shuang zhen yue di xiu xiang yin .zhi you li jin lei liang xing .
hua shang fa huan yan .jia zao bo qing feng .shi ci ying bao hen .kuang ran yi xi zhong .
.chao chu zi bu huan .mu gui hua jin fa .qi wu zhong ri hui .xi ci hua jian yue .
.xi nian zan zu ai qiu men .jin ri jing chuang yi yuan cun .
.ming yue gu zhou yuan .yin zi nie geng hua .tian xing wei ze guo .qiu se lu ren jia .
kui luo wan yuan niao .jie zu ao yun lin .cha guo yao zhen lv .shang zhuo qia tong xin .
译文及注释
译文
寒泉结冰，冷(leng)月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
近(jin)日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢(ne)!
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队(dui)就罗列登场。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河(he)破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
注释
2.元九：即元稹，“九”是其排行。他在元和五年（810年）被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》，见《元氏长庆集》卷十八。
(2)许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
斧斤：砍木的工具。
210.乱惑：疯狂昏迷。
好（hào）：喜爱。上高：爬高。
赏析
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过(dai guo)左光(zuo guang)斗因(dou yin)弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不赶快离去，难道等着奸人编造罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
“石泉远逾响”，看来难以理解，然而这个“逾”字，却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣，固然也反衬出夜的静谧，同时也表明月色的皎洁，竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”，“鸟喧”采用可通感的手法，从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合，以动衬静，突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
第二句写午梦醒来之后(zhi hou)，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
《《山中与幽人对酌(zhuo)》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为(shi wei)吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
“石泉远逾响”，看来难以理解，然而这个“逾”字，却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣，固然也反衬出夜的静谧，同时也表明月色的皎洁，竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”，“鸟喧”采用可通感的手法，从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合，以动衬静，突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
第二句写午梦醒来之后(zhi hou)，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。
《《山中与幽人对酌(zhuo)》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为(shi wei)吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
创作背景
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
卢宽( 元代 )
收录诗词 (3558) 首
简 介
卢宽 卢宽，字伯栗。东莞人。明成祖永乐二十一年（一四二三）举人，任广西全州训导。荐为知县，辞不就。迁上高县教谕。事见明崇祯《东莞县志》卷三、清康熙《东莞县志》卷八。
丰乐亭游春三首
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
游春曲二首·其一
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
公子重耳对秦客
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
人间词话七则
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
马嵬坡
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
春庄
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
国风·邶风·二子乘舟
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
新嫁娘词三首
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
卜算子·席上送王彦猷
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
春来更有新诗否。"
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄，今日精灵常寂寞。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
湘妃怨·夜来雨横与风狂
天命有所悬，安得苦愁思。"
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。