七夕曲
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
散漫疏还密，空濛断复连。竹沾青玉润，荷滴白珠圆。 ——白居易
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
七夕曲拼音解释:
jing li yi xun ge .zhai zhong yi hao ying . ..zhang xi fu
zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
.dan gui pan lai shi qi chun .ru jin shi jian qian pao xin .xu zhi hong xing yuan zhong ke .
liang xiao geng you duo qing chu .yue xia fen fang ban zui yin ..
san man shu huan mi .kong meng duan fu lian .zhu zhan qing yu run .he di bai zhu yuan . ..bai ju yi
.zeng qiu fang ming gong wu ci .guo mu ban zhan wei shen qi .gui bei qi wen qing zhi chu .
.bie chang che lun zhuan .yi ri yi wan zhou . ..meng jiao
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
.yuan bi jiang jun qu si fei .wan gong bai bu lu wu yi .
man jian xiang guan xiu ning si .qie fang chun xin ru zui xiang ..
译文及注释
译文
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离(li)别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到(dao)阻碍了吧！
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外(wai)摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什(shi)么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也(ye)不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿(na)去跟东边的人家换换种树的书吧。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
注释
105.浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。
（9）固：坚固的地方。镇：一方主山。
⑵代谢：交替变化。
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈《渔翁》柳宗元 古诗〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
118、厚：厚待。
1.学者：求学的人。
⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
赏析
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影(de ying)响已到了执迷的程度。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮(dan qi)双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉(wang su)说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深(han shen)、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
第三首诗言辞愤懑，其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为，表达了对此种生活的厌倦；随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈；连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪；最后诗人终于在反复思索、对比后，愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载：“（适）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮(dan qi)双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉(wang su)说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深(han shen)、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
第三首诗言辞愤懑，其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为，表达了对此种生活的厌倦；随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈；连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪；最后诗人终于在反复思索、对比后，愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载：“（适）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
创作背景
本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
满江红·拂拭残碑
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
"□满湘江云莹空，纷纷长对水溶溶。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"湖上女，江南花，无双越女春浣纱。风似箭，月如弦，
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
晶晃明苔砌，参差绕芥舟。影疑星泛晓，光似露涵秋。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
精卫填海
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
直疑冠佩入，长爱冕旒亲。摇动祥云里，朝朝映侍臣。"
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
送魏大从军
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
苦寒行
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
长相思·其二
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
波动疑钗落，风生觉袖轻。相看未尽意，归浦棹歌声。"
渔家傲·反第二次大“围剿”
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
茶瓶儿·去年相逢深院宇
"东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。 ——裴度
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
七夕
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
"如面诚非一，深心岂易知。入秦书十上，投楚岁三移。
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
妾薄命·为曾南丰作
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
北山更有移文者，白首无尘归去么。