之零陵郡次新亭
龙卧人宁识，鹏抟鷃岂知。便因当五夜，敢望竹林期。"
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。"
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
柔条依水弱，远色带烟轻。南望龙池畔，斜光照晚晴。"
零落故宫无入路，西来涧水绕城斜。"
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。"
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
之零陵郡次新亭拼音解释:
long wo ren ning shi .peng tuan yan qi zhi .bian yin dang wu ye .gan wang zhu lin qi ..
mu jiao han shan se .qiu feng yuan shui bo .wu ren jian chou chang .chui kong ru yan luo ..
quan sheng yi sui liu shui qu .huang li kong zhuan jiu chun sheng ..
chong she tong su jian .cao mu gong jing shuang .yi jian nan ren shuo .tian tai you jiu fang ..
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
rou tiao yi shui ruo .yuan se dai yan qing .nan wang long chi pan .xie guang zhao wan qing ..
ling luo gu gong wu ru lu .xi lai jian shui rao cheng xie ..
jing jie sui bian cao .guan shan jian shu lou .su shu ren zuo ren .di yuan shui xi liu .
yan hong qiu geng yuan .tian ma han yu jian .yuan shi guo xian sheng .qing nang shu ji juan ..
tian di qian geng zhu .lin yuan jin fei huang .bei liang wen qi die .jiang jie zhi chui yang ..
译文及注释
译文
傍晚时分雷鸣电闪，想要(yao)归去有何忧愁？
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
农(nong)民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘(liu)邦把天下横(heng)扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听(ting)从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
虎豹在那儿逡巡来往。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
注释
10.依：依照，按照。
⑶“作尹”句：并州：泛指今山西太原一带，开元十一年已改为府。尹：官名。《新唐书·百官志》：（开元）十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹为留守，少尹为副留守，既是地方长官，同时兼管军事。遏：阻止。戎虏：强敌。
[3]乌纱：即乌纱帽，官帽。有时也为平民所服。
（19）瞢：音孟，闷，不舒畅。
②晓妆：一作“晚妆”。《全唐诗》中作“晓妆”。晓妆初了，晓妆刚结束。初了，刚刚结束。明肌雪：形容肌肤明洁细腻，洁白如雪。
34.复：恢复。
⒉遽：竞争。
赏析
“万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议(kang yi)。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致，更耐人寻味。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复(bu fu)施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视(fu shi)，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚(zhu)”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议(kang yi)。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致，更耐人寻味。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复(bu fu)施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视(fu shi)，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚(zhu)”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
李陵( 五代 )
收录诗词 (2858) 首
简 介
李陵 李陵（公元前134—前74年），字少卿，汉族，陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。西汉名将，飞将军李广长孙，李当户的遗腹子。善骑射，爱士卒，颇得美名。天汉二年（前99年）奉汉武帝之命出征匈奴，率五千步兵与八万匈奴兵战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降。其一生充满国仇家恨的矛盾，他本人也因此引起争议。他的传奇经历使得他成为后世文艺作品的对象及原型。
宿甘露寺僧舍
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至，久想云鸿待侣还。
得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
山花名药扑地香，月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人，
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
弹歌
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
无人敢夺在先筹，天子门边送与球。
"桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。"
"孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。
桃李美人攀折尽，何如松柏四时寒。"
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
曾子杀彘 / 曾子烹彘
"城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
忆昔谢安问献之，时人虽见那得知。"
"蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁。红花迷越艳，芳意过湘沅。
"一方新地隔河烟，曾接诸生听管弦。
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
"秋夜月偏明，西楼独有情。千家看露湿，万里觉天清。
醉中天·佳人脸上黑痣
"老将明王识，临终拜上公。告哀乡路远，助葬戍城空。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。"
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出，客去还愁白发生。
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
韩公三城断胡路，汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土，
秋夕旅怀
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。"
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
fT睇呈巧笑，惠音激凄清。此愿良未果，永怀空如酲。"
玉楼春·尊前拟把归期说
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
情来偏似醉，泪迸不成流。那向萧条路，缘湘篁竹愁。"
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
送蔡山人
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
"白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。"
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
翠华皆宿陈，雪仗罗天兵。庭燎远煌煌，旗上日月明。
成都曲
中元香供初移。绣毂金鞍无限，游人处处归迟。"
"上方下方雪中路，白云流水如闲步。
"白日向西没，黄河复东流。人生足着地，宁免四方游。
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
骎骎步騕褭，婉婉翥长离。悬圃尽琼树，家林轻桂枝。
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
浪淘沙·小绿间长红
"海上独归惭不及，邑中遗爱定无双。
为问泉上翁，何时见沙石。"
"此地闻犹恶，人言是所之。一家书绝久，孤驿梦成迟。
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
宫中调笑·团扇
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
"清朝起藜床，雪霜对枯篱。家人来告予，今日无晨炊。
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
当朝面受新恩去，算料妖星不敢生。"